在古代一個人除了取一個名字外還會有字和號，尤其是那些詩人，作家等名人，就算是現(xiàn)在有些詩人還是有字的。那么中國人的名、字、號的特點(diǎn)及意義是什么呢?代表了怎樣的意義呢?今天本站就和大家說說：。

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　如：東漢創(chuàng)制地動儀的張衡字平子，“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”宋代詩人秦觀字少游，陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。

　　如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”宋代作家晁補(bǔ)之字無咎(“咎”是過錯)，因能“補(bǔ)”過才能“無咎”。

　　如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦，元代書畫家趙孟頫字子昂。他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫(俯)”與“昂”都是反義。

　　如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽(著有《茶經(jīng)》，后世尊為“茶神”)字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。

　　先秦時，常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系，如宋代學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。

　　除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物(尤其是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(包括齋名、室名等)。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的有些別號的使用率甚至超過本名(如蘇東坡、鄭板橋等)。別號是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而可以自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門人、后人上的尊號(“私謚”)，如晉代陶潛的靖節(jié)等。謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅，岳飛稱岳武穆，清紀(jì)昀稱紀(jì)文達(dá)等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長或生理特點(diǎn)，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。

　　除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替?zhèn)€人姓名的還有：

　如東漢孔融稱為孔北海，唐代韓愈稱為韓昌黎，柳宗元稱為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。

　　如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱馬伏波(曾任伏波將軍)，投筆從戒的班超稱班定遠(yuǎn)(曾封定遠(yuǎn)侯)，三國嵇康稱嵇中散(曾任中散大夫)，唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺)等。

　　如王夫之號姜齋取自他的室名辛棄疾的號稼軒也是取自室名北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，筑滄浪亭，自號滄浪翁。

　南朝謝靈運(yùn)和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜(亦作大杜)專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

　　如“馬班”(或“班馬”)指司馬遷(《史記》作者)、班固(《漢書》作者)唐詩人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝號一詩人謝朓又合稱“三謝”“二程”專指宋代學(xué)者程顥、程頤兄弟蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。

　　王維有詩題《送元二使西安》(“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”就是其中的名句)、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風(fēng)習(xí)，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。