干凈有詩意的女孩名字如何取

一個干凈富有詩意的名字能夠給他人帶來不一樣的初步印象，讓孩子的一生更加美好充滿幸福，但是要想給孩子取一個干凈有詩意的名字其實也不是一件簡單的事情，下面就讓小編為大家分享下關(guān)于女孩干凈有詩意的名字的相關(guān)內(nèi)容，讓我們一起了解下關(guān)于干凈有詩意的女孩名字如何取。 01 優(yōu)雅干凈有詩意的女孩子名字精選 從名字中就可以展現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)，一個優(yōu)雅有詩意的名字會使人感受到女孩子的美好氣質(zhì)。接下來我們一起解析一部分優(yōu)雅有詩意的女孩子名字。 【疏影】 這一個名字出自于詩詞“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”。疏本義指的是消除阻塞，使其暢順，后引申為分散，稀少。疏是一個有詩意的常用漢字。影指的是一種形象。疏影兩字就給人一種優(yōu)雅詩意的感覺。許多 的人都是會采用這兩字當(dāng)作名字，例如知名演員江疏影。 【清影】 清影源于蘇東坡的名詩《水調(diào)歌頭》中的一句詩“起舞弄清影，何似在人間”。《水調(diào)歌頭》也被別人改編成歌曲，律動非常的好聽。清影兩字是古詩詞中的常用漢字，非常的具有詩意。這一個名字就給人一種優(yōu)雅詩意的感覺，與許多姓氏組成起來都非常好聽。 【小苒】 苒指的是草木繁茂的樣子，后也稱做柔和的樣子，是一個讀起來非常優(yōu)雅的字詞。苒再加一個小字增添一份詩意，小苒兩字讀起來也非常朗朗上口很適合當(dāng)作女孩子名字，給人一種富有詩意的感覺。《東宮》里的女主的飾演者的名字就叫做彭小苒。 02 干凈詩意名字女孩子解析 一個頗具干凈詩意氣質(zhì)的名字蘊涵的東西當(dāng)然很非常豐富。接下來這一些悉心挑選出來的名字都是有非常美好的寓意，以供諸位參考借鑒。 【婉萱】 婉讀音為wǎn，指說話非常的曲折含蓄，后用于形容女孩子溫婉美好的感覺。婉字自身便是一個具有詩意的字，用在名字中，也會授予女孩子這一種干凈詩意的感覺。萱是一種忘憂草，用在名字中代表著家長期望她可以自由自在的度過每天。 【念之】 念有想念想念的意思。念采用在名字中也有兩層含義，第一層指的是家長對小孩的想念，第二層是小孩對家長的想念。只需要聽見這一個名字的時候，總會想起與家長在一起的時光。之是古代漢語語氣助詞其中之一。將語氣助詞添加到名字中也會給女孩子一種干凈詩意的感覺。 【桃夭】 桃夭源于各位非常熟悉的一句詩“桃之夭夭，灼灼其華”。從古到今許多 的詩人都寫過詩來贊美桃花，因此桃字就給大家一種詩意之感。夭讀作yāo，本義指的是屈，摧折，后引申為草木繁茂美麗的樣子。桃夭兩字讀起來干凈好聽，很適合當(dāng)作女孩子名字。 03 干凈詩意名字女孩子全集 都說人如其名，一個具有干凈詩意名字的女孩子，也會使人感受到極其的詩意。這里有一份女孩子干凈詩意好名字大全，期望可以對各位有一定的的幫助。 唯美詩意女孩名字 半晴 苒云 懷安 琪洛 子琴 雨瑤 樂晴 寒凝 安元 晴菲 天鈺 盼悅 和蕊 涵惠 長玟 麗槐 梓曉 曉蕾 白云 清韻 樂欣 如曼 寧娜 清娜 雅蕊 夏嵐 珊雅 凝小 薇若 茜溯 桐生 海莉 溥戈 雅思 雪瑤 明桃 子櫻 嬙真 茹雁 菱月 燕凝 美秋 貌芳 懷春 小可 云然 曉潔 萍靜 妍婉 娟秀 惠姝 孤藍(lán) 娟曦 寒暢 添娟 之兒 春慧 清玲 玲恩 吉翠。

女孩取名內(nèi)涵詩意名字2016

  女孩取名比男孩取名要難，女孩子本性陰柔，主要體現(xiàn)在德尚、內(nèi)涵、雅韻、氣質(zhì)、詩意為主，對于中國文化與民族風(fēng)俗信仰定位應(yīng)該是這樣的為主，只有極個別的是有其他定位需求。

   取名水平怎么樣，其實這個是一個不著邊的范范之問題，為什么我是這樣說呢！

   首先，我描敘下我是做什么的，蘭名鈞，千年名家的召承，從業(yè)名學(xué)研究廿于年，在名學(xué)領(lǐng)域可以稱得上是專家，畢竟姓名學(xué)在中華民族文化中已有上千年的脈承，雖然今天的民眾不是很認(rèn)可祖宗遺留的傳統(tǒng)文化，但姓名畢竟是人與社會的剛需，也是人人必須面對的。

   其次，我們研究學(xué)問、學(xué)術(shù)為什么不得人待見，主要還是社會的價值與價值觀的問題，今天很多人明明需要，也明明在追求，他就是說不求，還是是迷信等等，把一些好的，能個社會帶來價值與價值觀毀滅，讓一些沒有作為的，忽悠人的給上了主臺面，所以，不管是哪個行業(yè)只要有市場就會把它陽謀化，什么是陽謀其實就是今天營銷、廣告之類的名運策劃。

   今天的取名要求從整體上有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，對于取名的時代氣息定位也有了格局，比如誰的專業(yè)怎么樣，其實這也跟文化和信仰有很大的關(guān)系，任何事物評論沒有好壞之分，只要文化立場、時空背景不匹配，哪怕是好的也是壞的，可能是壞的他也是好的，所以一個專家的專業(yè)水平怎么樣論證查閱的層面比較廣泛，下面起名的相關(guān)常識，不管是誰，只要你是真心的求名，下面的文獻就是你最好的依據(jù)。

    關(guān)于今天人們認(rèn)識了解的姓名文化網(wǎng)絡(luò)中大部分姓名策劃文獻，基本是一致的說取名必須是根據(jù)生辰八字、周易、生肖、五格為依據(jù)，好像沒有這些依據(jù)就不規(guī)范，加上現(xiàn)代人沒有名文化的綱領(lǐng)傳承，人們也就貿(mào)然的接受著它，因為，人們確實很難找到更系統(tǒng)、更專業(yè)、更規(guī)范的姓名學(xué)理論。

    特別承諾：命名策劃前，我們先與求名者對名有個認(rèn)知，如果我們的專業(yè)不能讓求名者認(rèn)同，我們將不收任何一分錢費用。我們服務(wù)理念是以一對一的近距離服務(wù)讓求名者從精準(zhǔn)確認(rèn)到認(rèn)可，名利服務(wù)是一種消費，更是一種投入，是有價值的服務(wù)！我們名運堂主要是做名學(xué)，取名，改名，名利策劃等項目都可以詳細(xì)咨詢名運堂國學(xué)網(wǎng)，為你的事業(yè)保駕護航，伴你走向輝煌時代。 

　  人們說孩子是父母最大的事業(yè)，也是承擔(dān)的最大責(zé)任，所以孩子一出世，就被寄予厚望。父母都希望他能夠健康快樂地成長，學(xué)業(yè)進步，與人相處融洽，步入社會后能夠有份好工作，結(jié)婚生子，平安到老。

　  為了實現(xiàn)孩子的這條人生軌跡，父母將全部的心力都花費在孩子的身上，盡力給予他們?nèi)耸澜缱蠲篮玫臇|西。于是連孩子的名字也不敢馬虎，甚至在他們沒出生前就開始不斷的翻閱書籍，上網(wǎng)查閱資料，詢問專業(yè)的老師，以期為他們?nèi)∫粋€真正旺運的好名字。但所謂糊涂關(guān)心則亂，有些家長往往陷入到本位主義，“理所當(dāng)然”的起了一個所謂的吉名。

　　那么，知道名字本身就是有能量的，不是你給孩子取名吉利就是好的，這是錯誤的認(rèn)識，所以取名前要知道四個不要呢？

　　1、不要在出生前取名

　　姓名對使用者能夠起到旺運調(diào)和的作用，最根本的是姓名不是吉祥壞壞，而是對使用者的八字命局能夠起到后天彌補搭配的作用的匹配適合。而所謂的八字命局一定要有具體的出生年月日時才能夠詳列出來，新生兒沒有出生時，所有的出生時間都只是一種人們的提前測算與預(yù)估，這個時間與孩子實際出生的時間基本都存在著偏差，所謂失之毫厘謬以千里，時間不對，孩子的命局八字也會存在偏差。

　　如果在孩子沒出生前取名字的話，很有可能取好的名字其實對孩子后天沒有任何補益作用，那么名字也就只能作為單純的名字存在了。如果名字和名主五行核心相克那么這個名字越是吉祥對名主越壞，它可不是好名了，而是最壞的名。

　　2、不要專看高分?jǐn)?shù)取名

　　現(xiàn)在網(wǎng)上測名打分的軟件很多，包括筆者所在的名運堂，也是有免費的測名打分軟件在網(wǎng)上供大家使用，但是這些測名打分的軟件很大程度上只是一種娛樂性質(zhì)，而真正分析名字對使用者的具體吉兇作用，卻是需要通過姓名學(xué)老師的技能和專業(yè)知識的。

　　你的名字在網(wǎng)上的所謂名字分?jǐn)?shù)也僅是一種供參考的數(shù)值罷了，即便達到100分，如果名字與使用者命局契合度不高的話，100分也會變成不及格，甚至是0分，還可能是負(fù)數(shù)。你取名字是否能夠真正的對孩子命局起正面積極作用，不是幾個數(shù)字可以證明的，它一定要與孩子八字契合度最高才行。比如，今天的教育晉級以100分的學(xué)子，為什么到社會中什么也不是，大道理就是這個理。　

　　3、不要用太過于生僻的文字

　　中國的常用字翻來覆去就是那么幾個，常見的姓氏也是重復(fù)率很高的，而家長都希望自己的孩子能夠獨一無二、與眾不同，于是起名時常用字一律不用，專撿極少有人用的生僻字來使用。生僻字組成的名字確實讓孩子“獨”了起來，不過是孤獨的獨。

　　試想孩子在課堂之上，名字太過生僻，老師也不認(rèn)識，拿捏不準(zhǔn)，不敢隨便去念，以免師威掃地，所以名字太過生僻的孩子就不容易被老師點到名回答問題，久而久之，就易打消孩子舉手的積極性，不利于性格的培養(yǎng)。

　　而在一個團體里，孩子的名字太生僻，小伙伴們兒也不愿意叫，或者是喜歡由此而起綽號，時間一久，也不利于孩子對外交往。可見帶有生僻字的名字，實則會在孩子的成長過程中造成一定的影響。

　　4、不要用或少用多音字、疊字名

　　疊字名字叫起來比較親切又好聽，小的時候用是可以的，但是隨著孩子的漸漸長大，疊字名就顯示出了嬌氣性。女孩子用疊字名，莫名多出一股風(fēng)塵味道，并且?guī)в幸环N不利婚姻的因素；男孩子用疊字名，常給人不陽剛、不進取之感。不管是男是女，疊字名用作乳名是可行的，而如果為了更有利于孩子以后的成長與發(fā)展，最好不要起有疊字的正式名。

　　5、不要用重名率大的名字

　　現(xiàn)在很多人喜歡網(wǎng)上測名打分，很多好聽的名字、打100分的名字，但這樣的名字有成千上萬人使用，很多人根本就是按照自己的意愿孩子和給他人取名字；其實，一個真正匹配名主的名字，它的匹配價值與名主相融合，名字本身就有自己對應(yīng)的能量和氣場，本身的吉兇作用沒有具體定位，只有不同的人匹配應(yīng)用才會產(chǎn)生吉兇，因為姓名策劃畢竟是專業(yè)的技能和專業(yè)知識。

　 　名字，很多人都是認(rèn)為它是符號，少數(shù)人認(rèn)為它是人與社會交流、傳播、表達信息的置換氣能場的工具，極少數(shù)人認(rèn)可它是信息場能儲存、釋放的價值與價值觀的載體。只要應(yīng)用者對名字認(rèn)識不同，名字給予它的價值也會不同。名字本身有無窮大的能量，也是名主最便捷駕馭的載體，同時名主也能被它所駕馭。它時刻能讓名主被社會關(guān)注，也能讓名主隨時無間的轉(zhuǎn)化正負(fù)能量。

    你取的名字是否能夠真正的對名主起正面積極作用，而不是好聽文字游戲。好名必須是匹配，它一定要與名主文化背景、時代環(huán)境等契合才行。比如，把名字看作交通工具的汽車，重名高的名如同是公共汽車，重名低的名如同為私家車，生僻冷的名如同特定車等等，你仔細(xì)想想，把名作為工具，它與汽車的作用會有不同嗎？想好后回答，名字和車輛的應(yīng)用確實沒有兩樣哦！為什么名字到社會中應(yīng)用，同一個名字對不同的人會有那么大差異，其中的大道理跟汽車的社會應(yīng)用不就是一個理！。　

　　不管是想取名還是想改姓名，其實就是給自己名運加持能量，我們知道每個人的能量這部分是不能改變的，也就是我們的命；而運的這個部分是可以改變的，他可以由時間、地點、環(huán)境等通過氣、勢、名等順勢而為，名號遠(yuǎn)揚的增強名主的價值與價值觀，這種不是因為名主本人的力量，而是因為名字的力量的改變，也是可以改變命運。

　　蘭名鈞老師說：名號策劃是極為規(guī)范系統(tǒng)，所有求名者必須精誠于名學(xué)，他只為有需求于名的的服務(wù)，對那些要而不需的人說不的專業(yè)老師，當(dāng)很多人沉迷姓名學(xué)的簡要問答，而非核心文化，他就是名學(xué)領(lǐng)域中意境很高的尊師。

　　據(jù)我了解蘭名鈞老師策劃姓名，他都是按照千年名學(xué)的三承文化原理，以非常嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)完成每一步流程。姓名策劃的流程標(biāo)準(zhǔn)：

　　第一步：了解客戶的需求名號前的必須詢問：名號雖然是人人的剛需的，但不是人人會花重金求的，因為每個人對名的理解是不同的，在求名者找蘭名鈞老師時，他總會從以下3點咨詢：

　　1、求名者是需要身份名，還是身份輔助名號，主要是身份名是一身的名號不能隨意更改，輔助名是在人生不同階段的輔助加持身份名的名號；

　　2、如果求名者是改名，蘭名鈞老師會提早告知求名者，改名跟取名是有很大區(qū)別的，不是說原名改了就沒有用了，在新名啟用之后原名的能量場是慢慢減弱的，所以改名必須結(jié)合原名。

　　3、求名者的家庭背景和社會層次，因為名號是思想的產(chǎn)物，說起來有點和衣服相似，普通保暖衣服和奢侈形象衣服對人的價值是不同的。

　　第二步：詢問求名者的基本信息求名者的準(zhǔn)確信息很關(guān)鍵：它直接與整個命名定位有直接的關(guān)聯(lián)，求名者提供的信息越精確越好，以下基本信息是必須提供的：

　　1、求名者的姓氏定位，姓氏是一個人的文化傳承和香火延續(xù)，對一個人來說這個就是一種歸宿，一個人不能同時使用父母姓取名。

　　2、求名者接地氣的時間（年月日時）俗稱八字；不管在世界那個地域的時間，最好換算為北京時間，再換算為真太陽時間最精準(zhǔn)。

　　3、出生地域需要詳細(xì)說明，比如：北京時間來說，同一時間的最西端與最東端的時間是有很大的差異的，精確到縣域就很小差異。

　　第三步：交流價值與價值觀定位：（整個策劃的核心部分）求名者的價值與價值觀每個人是不同的，但大家有用其共同的價值理念；所以，在策劃名號前必須先交流好價值觀，這樣才能更為精準(zhǔn)的定位名號；價值與價值觀必須從以下三個方面入手：

　　1、能量核定，能量是一個特定載體，每個人都是特定的，就是同一能量在不同環(huán)境和氣場中價值與價值觀差別都很大，只有通過交流才能更精準(zhǔn)的鎖定正確的氣能場。

　　2、名格定位，求名者的名格要求會因為環(huán)境及空間而隨時動搖，所以交流名格定位是極其復(fù)雜的，求名者因為專業(yè)知識的缺少，還有互聯(lián)網(wǎng)上的復(fù)雜名格定位的標(biāo)準(zhǔn)解析，這些信息都會隨時左右求名者的定位標(biāo)準(zhǔn)；比如：主張姓名高分吉利，主張姓名生肖用字，主張八字五行補缺，主張好記好聽等等。

　　3、意蘊靈覺，名號中某種看不見的靈隱，是求名者無法知道它的主體，但卻能親身感受到它的存在。很多情況靈覺都是人們在不同的社會環(huán)境而產(chǎn)生靈隱依據(jù)，比如自己有意而他人無意看待名號表達名主的人生信念、思想表達、邏輯記憶、文化脈承；比如，很多人的名號文字短語組合所表達的意蘊和靈境，能表達特定的社會地位、行業(yè)趨勢、風(fēng)俗情感等；名號意蘊靈覺跟策劃者的人生層面對接求名者人生向往有著特定關(guān)聯(lián)，所以靈隱策劃就是私人定制。

　　第四步：核定名號，它是整個策劃的關(guān)鍵點定名是整個策劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，核定責(zé)任全在名主和名主監(jiān)護人。。。名號策劃者最多就是輔助分析名號指數(shù)和價值說明，最終核定歸名主和名主監(jiān)護人所有權(quán)，蘭名鈞老師建議核定名號，從以下3個方面入手：

　　1、家族文化和社會背景，因為名號能完全代表一個人的文化意境與社會價值；所以，名號有信息收儲功能，社會層高的人必須要內(nèi)存大的名號，社會層面底的人就不必大內(nèi)存的名號。

　　2、能量與氣場匹配，因為名號是氣場的核心標(biāo)體，能量是人的核心載體；氣場大小由能量而匯聚，人的氣場由名號傳播；所以名號的好與壞是由人的駕馭匹配而鎖定。

　　3、名號在人生應(yīng)用階段體驗分析，人一生中最少為九個階段組成：

   嬰幼階段，兒童階段，少年階段，青年階段，壯年階段，中年階段，晚年階段，頤養(yǎng)天年階段，永生階段。而一個法定身份名號可以貫穿人生各個階段，但不能在每個階段都是精確匹配，所以核定名號最好鎖定人生最得意的階段為準(zhǔn)，其他階段最好使用輔助名號來加持身份名號使用。

　　第五步：名利價值，它是整個名策劃的價值觀延續(xù)名利價值是整個名策劃的延續(xù)環(huán)節(jié)，是名主精神文化的歸宿索求。。。，名利策劃者對價值與價值觀要求每個人是不同的，名號策劃指數(shù)和價值說明必須是有效范圍內(nèi)設(shè)定，最終核定歸名主和名主監(jiān)護人所有權(quán)。蘭名鈞老師建議策劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)步驟，從以下3個方面入手：

　　1、名分標(biāo)榜，

    名位及其應(yīng)守的職分：   “一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。”這句話的意思是說：一只野兔子在跑，百多人在追逐，都打算自己占有它。這些人為什么會打算自己一個人去占有這個兔子呢？這不是因為兔子不能分成百多份平均分給每一個人，而是因為這只兔子是沒有名分的無主之物。比如在市場上就算有很多賣兔子的人，但是就連那些強盜都不敢明目張膽的去搶取這些兔子，這是因為那些被賣的兔子是有名分的有主之物。

　　2、名運策劃，

    名運策劃系統(tǒng)：

　　社會發(fā)展中名運名價值與價值觀轉(zhuǎn)化的必然，很多貴族和自由民眾通過“名分”與“利益”“授予”三方面運作融合來展示其自我的價值展現(xiàn)：

　　初級為功德：功(勞、效、績、責(zé)、略、賞)、德(道、信、圣、仁、明、暗)；

　　中道為授予：權(quán)(行、首、授、限、衡、位)、勢(趨、力、虛、時、形、局)；

　　頂層為名望：名(言、目、分、利、儒、法)、望(益、害、舍、得、貞、市)。

　　社會發(fā)展中的文化和定義通過體、形、象、意、靈、感、應(yīng)、事、成、果的運用為體形、形象、象意、意靈、靈感、感應(yīng)、應(yīng)事、事成、成果的價值過程。名在社會文化中應(yīng)用運作對人產(chǎn)生很大的靈動性和意境靈隱，從靈性、隱覺中都是以神、仙、魔、鬼、妖、怪等心境表達的進行溝通。

　　3、名勢建設(shè)，任何是事物的原始本質(zhì)，是先歸于名，也就是它完全超脫于本身所謂的定義。

　　任何人、事、物、業(yè)它的本質(zhì)是不變的，然而環(huán)境勢態(tài)不同其定義卻不得不變。

　　打個比方，你救了在火災(zāi)中的鄰居小孩。首先，人一般情況會賦予此舉為“善舉”。過后，可能就會有人懷疑你是否為了貪于鄰居的賞賜，才救那個小孩，這種狹義的推論就變成了“私舉”。最后，可能演變成你私通鄰居的妻子，那小孩是你親生的，這種造謠輿論就變成了“惡行”。同一樣的事物不變，但其定義卻是千變?nèi)f化，最后形成名勢“定義怪圈”。這并不是否定名，而是強調(diào)名的時期、階段、范圍的局限性。定位之所在，夫非勢能所變。

　　勢，是事物變化的趨向，事物生成與衰敗的根源。在生活中我們可以稱之為輿論傳播、造謠生事端等等。比如：王寶強與千年名家經(jīng)典對話,名赫一時,名利雙收,各得其所。

　　名就是三幾個漢字組合，看上去是一個簡單得不能再簡單的事，但是對于一個人是一輩子，對于物是一乾坤，對于業(yè)是一價值，對于事是規(guī)范。所以，取名絕對不是隨意，而是件大事，也是一件極為復(fù)雜的事件。

　　名號本無好壞，只有匹配適合，如果不匹配，就是最好的名字對求名者來說就是最壞的名字，哪怕名字一般，要是匹配求名者也是好名，對于這點很多人一味的求好名，卻不管自己受不受了，當(dāng)不當(dāng)?shù)闷穑晃兜囊鬂M意，其實，求名者這是一種錯誤的行為，一種無知的行為。

　　名號就是一個符號標(biāo)識，這就是求名者根本就沒有想過名號對自己的特定價值，名號確實是符號，但它本身帶著非常強大的氣能場，名號它就是一個無窮大的收儲、釋放信息的內(nèi)存庫，當(dāng)名號與名主的融合，其實就是能量與氣場的融合，它就是名主駕馭著氣場和能量，名號如果完全匹配名主，它收儲的信息就是正面的，假設(shè)是負(fù)面的也會隨著轉(zhuǎn)化為正面的，這就是吸引力；要是名號不匹配名主，它收儲的信息就是負(fù)面的，假設(shè)是正面的也會隨著轉(zhuǎn)化為負(fù)面的，這就是魔力；其實時刻名號就是時刻都在左右名主的精神意境，有多少人想過這個問題呢。千年名學(xué)是中華民族精神文化的精髓，名家召承蘭名鈞愿意很細(xì)微的把名號價值與價值觀和所有認(rèn)同、認(rèn)可名的人一個專業(yè)的解答。

　  姓名是中華民族風(fēng)俗的非物質(zhì)保護遺留文化，千年的策劃姓名，確實為千萬代中華傳承人保留延續(xù)著寶貴的精神文化，但，隨著名文化的遺棄，人們不能更好掌握名策劃系統(tǒng)，很多學(xué)者為了利是就隨便亂的把其他的傳統(tǒng)文化鎖定到姓名中以求為真，這是今天的策劃姓名的誤區(qū)，蘭名鈞老師作為67代召承人，姓名文化在中華大地傳承幾千年歷程中，姓名專業(yè)策劃絕對是非常嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)民族文化的鎖定，慢慢流長的三千年中華名文化歲月摧殘中中，名在每個時代面前給承載者有著非常標(biāo)準(zhǔn)的精神依賴，所以姓名策劃必須以精神為導(dǎo)向體系。

     取名找誰，都是一個緣分問題，不是你說，我說，他說的話題，而是一個隨緣和信仰文化，高培淇、蘭名鈞等專家只是一位中華民族名文化的研究專家，不是萬能專家，雖然名能載萬物，當(dāng)一個專家是很難完成萬人思想對接。

    取名在今天的文煦鋪天蓋地，真正全面了解名的有幾個，名關(guān)注點評人生的方方面面。蘭名鈞把神秘深邃、震古鑠今的千年名學(xué)的哲學(xué)體系，奉獻服務(wù)中華。從而改變今天人們對名學(xué)文化的認(rèn)識，讓昨天魚龍混雜的姓名學(xué)規(guī)范化，把黯然失色的文化，疑會……  

     關(guān)于今天人們認(rèn)識了解的姓名文化網(wǎng)絡(luò)中大部分姓名策劃文獻，基本是一致的說取名必須是根據(jù)生辰八字、周易、生肖、五格為依據(jù)，好像沒有這些依據(jù)就不規(guī)范，加上現(xiàn)代人沒有名文化的綱領(lǐng)傳承，人們也就貿(mào)然的接受著它，因為，人們確實很難找到更系統(tǒng)、更專業(yè)、更規(guī)范的姓名學(xué)理論。

　　 姓名策劃是很重要，但不是隨意的說按照傳統(tǒng)文化、周易、八字取名就是最好的，更不能隨意使用，姓名名主一生的載體，人生有九個時期（嬰幼時期、少童時期，青年時期，壯年時期，中年時期，晚年時期，頤養(yǎng)時期，天年時期，永生時期）；五個階段（幼兒階段、少童階段、青壯年階段，中老年階段，頤養(yǎng)天年階段），姓名不可能在那個時期、各個階段都是完全匹配。

    姓名專家也是一個行業(yè)的從業(yè)者，高培淇也不例外；取名是一個行業(yè)是自古以來的行業(yè)，每個從業(yè)者都有自己的行業(yè)定位價值，他在行業(yè)中是有地位和價值的，他的價值和價值觀體現(xiàn)就是從取名價格定位中展現(xiàn)，從求名者姓名中展示。專家本身有價值能量，姓名本身也有價值能量；如果名主不能接受姓名策劃者的價值能量，又怎么能駕馭姓名的價值能量，想想今天隨意取名或者不匹配的姓名對名主是否有破氣作用，那么大家想想再好的名字能用嗎？各位仔細(xì)想想！ 

    在中華，名是中華文化的深邃之地，它的文化體系中有很多高道的德行配位專家和名流；名運堂堂主蘭名鈞論證取名是一門民族文化的延續(xù)，也是社會價值觀的延續(xù)載體的定位。

    名是現(xiàn)代社會與人人的剛需，它能被社會如何人隨意獲取；正因為它平凡、適應(yīng)力強，而產(chǎn)生隨意性，所以大多數(shù)人沒有用正確的思維觀面對它的強大的能量和氣場價值。

　　千年名家第67代召承蘭名鈞把名用現(xiàn)代語言給大家總結(jié)：

　　名為道法

　　天道  名符置換能量與氣場

　　地道  名號延續(xù)核心與價值

　　人道  名分律法規(guī)劃與歸宿

　　名、道、法乃社會大象也，它融合人性道德觀。

　　名為境界

　　名氣展其身   吸引力

　　名聲現(xiàn)其智   號召力

　　名譽展其心   震懾力

　　名望知其慧   影響力

　　名目明立場   執(zhí)行力

　　名承載特定的氣能場。是承載著多維意境的思維文化，它界定整個社會人群的歸宿，分解社會文化的思想理念、精神意識、靈隱意境的平衡對接。

　　名為社會價值觀

　　名運  運作工具應(yīng)用香火傳承

　　名勢  組建載體收儲力勢格局

　　名利  展現(xiàn)平臺作用權(quán)衡超越

　　名是一個人的思想，一個家庭的脈承，一個民族的文化，一個社會的歸宿，一個時代的潮流，是啟動人與社會的萬能鑰匙。

　 　以上的這些不知道你認(rèn)可對嗎？首先是我們多了解也沒錯，反正知識是在糟粕中沉淀出來的，如果你想了解孩子名字策劃，你又什么也不懂，那么可以先了解名運堂、堂主蘭名鈞！

　　 姓名是自古遺留下來的民俗文化，畢竟姓名是剛需的，只要是有需求就一定有市場，所以姓名策劃自古就是一門千年行業(yè)。目前姓名策劃市場魚龍混雜，所有敢取名的人都稱自己是專業(yè)取名師，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)軟件又發(fā)達，再者很多人不是很關(guān)注姓名，心里就是為了吉利安心查下網(wǎng)站姓名文獻，思想中根本就不想花錢找真正的專家為寶寶量身定制姓名，自己總這樣認(rèn)為找一個自己滿意的好名即可，因為市場是這樣的大趨勢，那么順應(yīng)市場的取名專家就是周易八字應(yīng)用取名軟件，因為，你把姓氏、出生年月日時輸入到軟件中軟件自動就給你幾百上千個名字。

    這就是今天的取名策劃，很多人不懂姓名也就糊里糊涂給孩子一個姓名，其實這種姓名就是一個符號而已。而姓名的真實價值是社會承載名主的應(yīng)用工具，名主在社會存在體系中價值與價值觀載體，這種工具與載體的應(yīng)用完全和符號不是一個層面。

     所以取名找誰，它不僅是一個緣分問題，也是一門學(xué)問，不是你說，我說，他說的隨意批判的話題，而是一種隨緣和信仰文化；蘭名鈞，高培淇等專家都只是中華民族名文化的一位研究專家，他們都不是萬能專家，雖然他們從事的名能載萬物，但在短短的幾十年的名文化研究和脈承中也就是一個專家而已，是不可能是人人認(rèn)可的萬能專家，但有一點必須明白，在你請求專家為你和你的家人策劃名字時是有自己設(shè)定的價格來承載自己的價值，如果你不能對接專家的價格又怎么能對接相應(yīng)的價值呢@！我們專家不存在為天下每一個人對接價值，但一定為需要我們、認(rèn)可我們的對接思想價值觀。

　　策劃的標(biāo)準(zhǔn)流程：

　　基礎(chǔ)取名服務(wù)

 第一步：實意取名，認(rèn)可名

  社會價值

　　1、提供取名標(biāo)準(zhǔn)信息

　　2、提出取名需求標(biāo)準(zhǔn)

　　3、描述求名意境靈隱

 第二步：交流氣能   環(huán)境狀況

　　4、提供家庭背景勢態(tài)

　　5、父母行業(yè)領(lǐng)域?qū)哟?/p>

　　6、家族氛圍文化狀態(tài)

　第三步：名格規(guī)劃   風(fēng)格形象

　　7、政商名格，巨子領(lǐng)袖風(fēng)范

　　8、才藝名格，達人雅士風(fēng)范

　　9、精英名格，技藝名流風(fēng)范

　第四步：文化鎖定   靈隱覺性

　　10、時尚潮流，口若懸河舞臺之王

　　11、傳統(tǒng)穩(wěn)重，遇事不驚幽默之王

　　12、群英薈萃，卓爾不群主宰之王

　第五步：文字組合   文案報告

　　13、音、形、意、義、蘊五維合一

　　14、五行、象意、悟感的三覺合一

　　15、姓名學(xué)分析、氣運場點評，專家落款名運堂增值服務(wù)

　　16、開運風(fēng)水指導(dǎo)建議

　　17、開運揚名指導(dǎo)建議

　　18、開運人生指導(dǎo)建議名運堂獨家提供名運加持服務(wù)

　　19、名運策劃應(yīng)用指導(dǎo)

　　20、名勢建設(shè)應(yīng)用指導(dǎo)

　　21、名利再造應(yīng)用指導(dǎo)

    要想了解一個專家的起名取名水平，你先了解名運堂的起名步驟，等你有了這些標(biāo)準(zhǔn)步驟，你找取名的專家交流和詢問就不會被忽悠。這是一位研究名學(xué)的專家給你提的建議，水平的好壞別人給不了你，而是你自己作為參與者水平更關(guān)鍵。

    名人生利器，真正理解名的價值的人不多，為什么社會層面越高對名的要求越嚴(yán)謹(jǐn)，社會層面越低對名的要求越低。  

  名【因勢而變】，命【因時而變】，人【因思而變】，您【因我而變】！……  命者，人之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察！    名者，人之利器也，求生之本，價值之根，不可不檢。

                                  長沙名運堂傳媒有限公司  董事長田濟綱 撰