古文、典故中取名、男孩…

楊家昭（一聲）取自楊家將中的楊延昭。將延改為家，楊家昭亦有家族光明的寓意。前途無量，光宗耀祖。昭漢字字義形容詞　　(1) (形聲。字從日，從召，召亦聲。“日”指日光。“召”義為“引導”、“呼喚”，引申為“先導”、“引領”。“日”與“召”聯合起來表示“先導日光”。本義：晨曦。引申義：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。說明：本字的造字技巧和“齠”、“軺”等字是一樣的，前者為“引領齒”，意為“引領恒齒生長”；后者為“先導車”、“開道車”，意為“引領貴賓車隊進王宮”。“昭”就是“先導日光”，負責引領一整天的日光，因此就是“晨曦”) 　　(2) 同本義 　　昭,日明也。——《說文》 　　倬彼云漢,昭回于天。——《詩·大雅·云漢》 　　青春受謝,白日昭只。——《楚辭·大招》 　　(3) 又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明廣布);昭亮(明亮);昭美(光明美好) 　　(4) 彰明,顯著 　　所以昭炯戒。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》 　　(5) 又如:昭升(顯著地升聞);昭名(顯著的聲名);昭灼(明顯;顯著);昭明(顯明;顯著);昭速(明顯地招引)名詞　　(1) 光;亮光 [light] 　　倬彼云漢,昭回于天。——《詩·大雅·云漢》 　　(2) 又如:昭回(晨辰光耀回轉);昭耀(光耀);昭晳(光亮) 　　(3) 古時宗法制度 ,宗廟次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,朝南，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；三世、五世、七世,位于右方,朝北，北向的一列正面背光而冥昧，故稱“穆”，穆有冥義。又墳地葬位的左右次序也按此規定排列。 　　(4) 姓 　　(5)古代國名動詞　　 　　(1) 顯揚;顯示 　　昭陛下圣明。——諸葛亮《出師表》 　　(2) 又如:昭暢(大大發揚);昭文(顯揚文采);昭武(顯揚武威)“炤” 　　(3) 另見 zhào

求出自神話/典故中的神的名字【男】如Khaos

希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說。今曰所知的希臘神話或傳說大多來源于希臘文學，包括如荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Hesiod）的《工作與時曰》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最后由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節等自然現象和崇拜地點與儀式的關系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋（Jason）尋找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功績、忒修斯（Theseus）的冒險和俄狄浦斯(Oedipus)的悲劇。 舊神譜：舊神譜記載了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，從混沌(chaos)中最先生出了大地（地神蓋亞(Gaea)），接著在大地底層出現了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）與“黑夜”尼克特(Night），兩者結合生出“光明”與“白晝”。大地又生出了“天空”。地神蓋亞與她的兒子天神烏拉諾斯(Uranus)結合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及獨目巨人、百臂巨人……。在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會人吃人和雜婚制的野蠻風俗，這些都成為后來西方文學中綿延不斷的母題。 新神譜：新神譜系，諸神都居于奧林匹斯山上，有十二主神。 宙斯：（羅馬又稱朱庇特）Zeus，天神之父，地上萬物的最高統治者。 赫拉：（羅馬又稱朱諾）Hera，宙斯的姐姐與妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 波塞冬：（羅馬又稱尼普東）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 得墨忒耳：（羅馬又稱賽爾斯）Demeter，大地女神，司豐收。 哈底斯：（羅馬又稱普魯通）Hades，冥王，司掌冥界，統治陰暗的世界。 雅典娜：（羅馬又稱米諾娃）Athena，起初被視為女戰神，后逐漸變為智慧女神和雅典城的守護女神。 阿波羅：（羅馬也稱阿波羅）Apollo，在詩與藝術中表現為光明、青春和音樂之神，又是太陽神，與阿爾忒彌斯是孿生姐弟。 阿爾忒彌斯：（羅馬又稱狄安娜）Artemis ，月神，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。 狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克科斯）Dionysus，酒神與狂飲歡樂之神。 阿佛洛狄德：（羅馬又稱維納斯）Aphrodite，愛情女神。她的忠實隨從小愛神愛羅斯Eros（羅馬又稱邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即與隨后見到的第一個人墜入情網，而被其鉛箭射中者會對另一個人產生莫名的仇恨。 赫斐斯托斯：（羅馬又稱烏爾肯）Hephaestus，火神和鍛冶之神。 阿瑞斯：（羅馬又稱瑪爾斯）Ares ，戰神。 十二個主神都有鮮明的性格與七情六欲。他們具有人的性格和情緒，具有超人的特殊本領。 英雄：古希臘除了神的故事以外，還有許多半人半神的“英雄”的傳說。關于英雄的傳說，最為有名的是荷馬史詩中描述的阿喀琉斯以及阿基里斯的故事。其他著名的英雄包括：赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯、伊阿宋、赫克托耳、阿迦門農 妖獸： 梅杜莎(Medusa)：蛇發女妖，見到她面目的人都會變成石像。 海德拉(Hydra)：九頭蛇，為赫拉克勒斯所殺。 米諾托(Minotaur)：克里特島上的牛頭人身怪物。 注：中譯名是參考習慣和有關文獻而來，在實際中可能會有些偏差，請以原名為準。 參考資料：http://www.douban.com/note/45479261/

有文采典故的男孩名字

賢齊——子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”和貴——子曰：“禮之用，和為貴。”務本——子曰：“君子務本，本立而道生。”溫安——子溫而厲，威而不猛，恭而安。郁周——子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”一、關鍵詞起名成語雖然只有短短幾個字，但也會包含了主語、謂語、賓語等語言的組成部分。關鍵詞起名指的便是將成語典故中，被描寫或想要表達的思想提取出來，作為寶寶的名字，某些成語的格式是“某個人做了某件事”，因此我們可以將“某件事”提取出來作為名字，如嫦娥奔月，嫦娥是名字，而奔月是主要的事件，可以作為名字，人們聽到奔月大多會聯想到嫦娥，因此奔月是關鍵詞。二、正向字詞起名有些成語典故的寓意褒貶不一、模棱兩可，但也可以用于起名。需要我們摒棄其中寓意不好的字，將合適正面的字詞提取出來起名，這樣也能組成一個寓意好聽、積極正面的成語。例如成語弄巧成拙指的是耍小聰明后搞出烏龍的故事，拙是關鍵字，意思是失敗、糗事；我們可以取其中的巧和成字作為名字，將成語的含義翻了一翻，但是名字的寓意變好了，組成了成巧這個名字。

有哪些出自古詩詞詩經寓意好的男孩名字

男詩經，女楚辭。文論語，武周易。1、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸…… 2、正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。 3、修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。 4、騏驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。 5、峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。 6、信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。如京劇表演藝術家周信芳。 7、圣哲、茂行。《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 8、曼路。《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。 9、望舒。《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。 10、陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對于該詞的認知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。 11、珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。 12、云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。 ===========九===歌===的===分===界===線=========== 1、辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。 2、玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。 3、安歌。《九歌·東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。 5、樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。 6、齊光。《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。 7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇后名字…… 8、揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。 9、飛龍。《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經·乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。 10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。 11、揚波。《九歌·少司命》：“沖風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。12、既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。 13、翾飛。《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。 14、青云。《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青云”。 15、飛揚。《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。 16、誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。 =============九===章===的===分===界===線=============== 1、堅志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。堅志：意志堅定。 2、寶璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩寶璐”。寶璐：美玉。 3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。 4、懷信。《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。 5、懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。 6、廣志。《九章·懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。 7、嘉樹。《九章·橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美好的樹木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。 8、秉德。《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。 9、淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。 10、翼遙。《九章·悲回風》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動；遙遙：搖擺。 ===============其===他===的===分===界===線============== 1、休德。《遠游》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。 2、辰星。《遠游》：“奇傅說之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。 3、淑尤。《遠游》：“絕氛埃而淑尤兮”。淑尤：到達奇異的境界。 4、耀靈。《遠游》：“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。 5、凱風。《遠游》：“順凱風以從游兮”。凱風：和暖的風，指南風。 6、琬琰。《遠游》：“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心”。 7、冬榮。《遠游》：“麗桂樹之冬榮”。冬榮：指桂樹經冬不凋。 8、博衍。《遠游》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。 9、自清。《卜居》：“寧廉潔正直以自清乎”。如作家朱自清。 10、昂駒。《卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎”。昂昂：器宇軒昂。 11、繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。 12、高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。 13、懷德。《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德。《論語·里仁》：“君子懷德，小人懷土”。 14、顯榮。《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。 15、晏晏。《九辯》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮輕柔的樣子。 16、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉潔兮”。 17、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充實、充盛的德行。 18、靜閑。《招魂》：“靜閑安些”。不過聯系上下文，該詞是形容遺像“寧謐安詳”的= = 19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音護）：美好，這里用來形容眼睛。溥杰與嵯峨浩的小女兒名叫嫮生。 =============七===諫===的===分===界===線============= 1、振理。《七諫·初放》：“悠悠蒼天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨別。2、慈仁。《七諫·沉江》：“堯舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁愛。3、賢俊。《七諫·沉江》：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能杰出之人才。4、逾明。《七諫·沉江》：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。5、舒志。《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，發揮才能。6、凌恒。《七諫·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，只不過屈原寫的是北岳恒山，杜甫寫的是東岳泰山。7、誠貞。《七諫·自悲》：“哀居者之誠貞”。誠貞：忠誠正直。8、景云。《七諫·謬諫》：“龍舉而景云往”。景云：濃厚而有光亮的云。9、依斐。《哀時命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云層堆垛的樣子。10、淑清。《哀時命》：“中皎潔而淑清”。淑清：善良清正。 ==============九===懷===的===分===界===線=============== 1、嘉月。《九懷·危俊》：“陶嘉月兮總駕”。陶：喜樂；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。2、慶云。《九懷·思忠》：“枉車登兮慶云”。慶云：祥瑞之氣，這里比喻尊貴顯赫的地位。3、奮翼。《九懷·陶壅》：“將奮翼兮高飛”。奮：振羽展翅。 ===============九===嘆===的===分===界===線=====1、鴻永。《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠大。2、垂文、揚采。《九嘆·逢紛》：“垂文揚采，遺將來兮”。垂文：流傳文章；揚采：與“垂文”互文見義，張揚文采。3、素潔。《九嘆·怨思》：“情素潔于紐帛”。素潔：高潔。4、妙儀。《九嘆·遠逝》：“承皇考之妙儀”。妙儀：美好的法則，高妙的法度。5、菀青。《九嘆·憂苦》：“菀彼青青”。此處菀讀作yù。當然，讀成wǎn也很好聽。6、嘉志。《九嘆·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 ==============九===思===的===分===界===線============== 1、昭華、寶璋。《九思·疾世》：“抱昭華兮寶璋”。昭華：美玉名。寶璋：寶玉。2、碩明。《九思·悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。3、俊彥。《九思·傷時》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：杰出之士，賢才。4、清和。《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和”。清和：清美和諧。

出自典故的男孩名字

涵：芬芳、涵碧。涵泳乎其中。——左思 《吳都賦》琛：尊貴，博雅。琛，寶也。——《說文新附》源：淵源、源頭。啟生人之耳目，窮法度之本源。——《舊唐書·儒學傳序》冠：尊貴，冠達。冠至尊也。——《禮記·問喪》三聯閱讀3lian.com/zl/轉載請保留銘：銘志。志立人上，銘意立報。又音同“鳴”，意出類拔萃，一鳴驚人。銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之后世者也。——《禮記·祭統》佳：內秀、文雅、美好。佳人不同體，美人不同面，而皆說于目。——《淮南子·說林》蕓：文雅，清麗。元載末年，造蕓輝堂于私第。蕓輝，香草名也。——唐 · 蘇鶚《杜陽雜編》澤：天延恩典、福被九郡。澤及萬世而不為仁。——《莊子·大宗師》楷：楷模、剛直、疏而不屈。今世行之，后世以為楷。——《禮記·儒行》鴻：飛靈、勇毅、寓意凌氣和遠志。燕雀安知鴻鵠之志。——《史記·陳涉世家》溪：清麗，婉約。緣溪行，忘路之遠近。——晉 · 陶淵明《陶淵明集·桃花源記》璇：美玉，美好。璇，美石次玉。——《說文》柏：高潔、清翠。歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》佩：清雅，美麗。遺余佩兮澧浦。——《楚辭·湘君》宸：帝王、王位的代稱。宸扉既辟。—— 王勃《九成宮頌》：望舒(出自《楚辭》)、維哲(出自《楚辭》)、周翰(出自《詩經》)、子衿(出自《詩經》)、千帆(出自《宋詞》)等· 文彬出自《論語》：“文質彬彬，然后君子。”恭敬有禮，是謂君子，做男孩名氣質出眾。· 思誠出自《孟子·離婁章句上》：“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”寓意忠誠守信，做男孩名寄托正文君子之望。· 俊杰出自《春秋繁露•爵國》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬人者曰英”。才智出眾的人。適用于男孩取名字。· 經國出自《典論·論文》：“蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事。”有經天緯地之能，適合做男孩名。· 弘毅出自《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎”肩負家族傳承重任，做男孩名寓意弘揚家族香火。· 思齊出自《論語》：“見賢思齊焉，見不賢而內省也。”比喻向美好的事物看齊，做男孩名有積極進取之厚望。· 克明出自《尚書·伊訓》：“居上克明，為下克忠。”心思澄明，能夠做到心明眼亮，適合做男孩名。· 朝宗出自《詩經•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”。百川歸海。適用于男孩取名字。· 博聞出自《漢書•東方朔傳》：“自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。”見聞廣博。適用于男孩取名字。· 靈均出自《離騷》，“名余曰正則兮，字余曰靈均”。靈均：靈善而均調。屈原，字原，靈均是對“原”字進行的解釋，也寓意男孩為正人君子。· 杜若出自《九歌·湘君》，“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，也是香草名，可做兄弟名字。· 浩初出自唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初”一句。此名意為浩瀚的波濤，寓意眼界開闊、大氣磅礴、乘風破浪、楊帆遠航。· 俊譽出自宋謝采伯《密齋筆記》：“時蜀人陳堯叟亦有俊譽”一句。此名意為才智出眾的名聲，寓意文采斐然、智慧過人、名聲遠揚、人中俊杰。· 江沅出自《楚辭·涉江》，“乘舲船余上沅兮沅”，沅為水名，此名寓意心胸開闊，揚帆遠航，三元及第，功成名就。· 瑾瑜出自北齊顏之推 《顏氏家訓·省事》，“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。”瑾瑜比喻美德賢才。· 子衿出自曹操《短歌行》，“青青子矜，悠悠我心”，此命寓意賢良人才。· 靈犀出自唐代李商隱詩《無題》，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。此名形容心靈相通，寓意聰慧過人，一點即通。· 鐘毓出自成語“鐘靈毓秀”，意為凝聚天地間的靈氣，孕育著優秀的人物，指山川秀美，人才輩出。此命寓意男寶寶靈秀聰慧、才氣過人。如有兄弟可取名“鐘靈”。· 周翰源自《詩經·大雅·崧高》，“維申及甫，維周之翰”一句，指周朝首都的垣墻，意為國家的棟梁之材，此名寓意才氣過人，學識廣博，前途遠大，功成名就。望采納，謝謝。