基督教好聽的名字

2021/08/22 閱讀 482 次標簽: 專業取名

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征求十個神明的名字望采納熾天使（Saraphines／Serafim）：包括露西法（Lucifer，六翼大...

征求十個神明的名字

望采納

熾天使（Saraphines ／ Serafim ）：包括露西法（Lucifer，六翼大天使，原天使長，晨星，后墮落。由于天使是有自由意志的，所以當天使想背離神時，這就是墮落！Luciffer正是率領其他眾多天使背離神的第一位。）撒旦（Satan，墮落之魔王）、米迦勒（Michael，原七大天使之一，后率天軍與撒旦作戰，升為熾天使。職務為天使長，原為大天使階。）等。2.智天使（Cherubines／Cherubim）：守伊甸園，包括加百列（Gabriel，原七大天使之一，職務為警衛長，原為天使階。）、烏里葉（Uriel，原七大天使之一。）、拉法葉（拉斐爾／Raffaele／Raphael，原七大天使之一，原為能天使階。）、Uzziel、Ithuriel（神的發現）、Zephon（神的探索）、Abdiel（神之仆）、Zophiel （神的眼）等。座天使（Thrones／Throni）3.中位三階∶主天使（Dominations／Dominion）力天使（Virtues）能天使（Podesta／Powers／Puissances）4.下位三階∶權天使（Principautes／Princedoms）大天使（Arch Angel）：包括雷米爾（Ramiel（七大天使之一，神之猛獸，掌管雷，后墮落。）、Ariel （神之獅，后墮落。）、Arioc （神之猛獅，后墮落。）、Sariel（七大天使之一）、Razuel（七大天使之一）等。Michael ：米迦勒（彌卡爾），原七大天使之一，后率天軍與撒旦作戰，升為熾天使，職務為天使長，原為大天使階。Gabriel ：加百列，原七大天使之一，職務為警衛長，原為天使階。Uriel ：烏里葉，原七大天使之一。Raffaele(Raphael) ：拉法葉（拉斐爾），原七大天使之一，原為能天使階。Remiel ：七大天使之一，神之猛獸，后墮落。Sariel ：七大天使之一。Razuel ：七大天使之一。基路伯——宣布上帝的榮耀，護衛上帝降臨撒拉弗——在上帝寶座的四周作贊美和解的差役加百利——傳達啟示、進行解釋米迦勒——上帝的天使長，與魔鬼斗爭，勇敢的天使大家都知道的是路西華（撒旦的前身）是邪惡天使，他也是天使長之一米迦勒也是天使長之一，為路西法的繼任者，路西法墮落之后，米迦勒以撒拉弗大天使（即熾天使、6翼光明天使）及路西法孿生兄弟的身份升任天使軍最高統帥。在"光之子與暗之子之戰"中，米迦勒以天國副君，光之君主的身份率領天使軍團與暗之支配者貝利亞作戰。上級天使：階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建的，因為這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰，被立于上帝的四周，接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。熾天使，圣名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或云本質)就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天使。若是必須現身于人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現，身上的六翼是“行動力”的象征。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，并發出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。熾天使的語源，也有說法是'燃燒'和'蛇'的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和撒旦作戰，而被升為熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象征火、水、風、地四元素)。所奇怪的是，沒有什么人認真的去解釋其間的關系，不過可以推論出來三種單純的解釋：1.這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；3.熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的'位格'，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸園的守護者，其語源為'仲裁者'或'知識'，在其圣名是'基璐帕'。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使Ithuriel(神的發現) 和Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是圣經中第一個出場的天使，在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別規為“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被后世廣泛接收。而在另一部舊約經典『以西結書』中的描述為兩對藍色的翅膀(教會一般根本不太敢理會這部經文) 按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處于最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由于它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜于接受神圣的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael。中級天使，天界理性的中間等級。它們通過上級天使的中介而間接地從神圣的光照那里接受潔凈、光明和完全。它們的使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，由于經常穿梭于極端間，其工作十分緊張危險，一不小心即可能誤入歧途。主天使，別名頗多，如“唯一神”---多神教的最高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，并盡最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”。可是不知為何，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現身于耶穌前的便是Kamael。能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中，它們是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅于新約“羅馬人書”第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將Kamael 列為神前的七名大天使之一。創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身于耶穌前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此Kamael 也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的，是物質世界能直接觀看、接觸的天使。權天使，可說是唯一以'領域'為職務的天使階級，是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力范圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗)，身兼地獄大廚師，權天使的首Anael貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄范圍遠及月球，不過他是主天使之一，并非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主，名喚Hamiel，傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。所有天使階級、名號中最響亮的莫過于大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《啟示錄》中明載著“神的御座前有七名天使侍立”，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。至于為什么明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約《啟示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應于他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。Michael(米迦勒)：”與神相似者“。可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約圣經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾)。但在基督教文化中，米迦勒卻是最耀眼、最著名的大天使，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒旦(《啟示錄》)。米迦勒是最早與撒旦戰斗的英雄，其威能與大魔王并駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：《翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免》。《可蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者Berial(貝利爾)的暗之軍團決戰。(在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，則是在最后審判時數算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的Hermes(到了羅馬神話改名為Mercury)似有互相影響的痕跡。不知道是不是由于米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關系，他也被視為司'不眠'的天使。 Gabriel(加百列)：由修美爾語字根GBR演進而來，意味著“總督”、“統治者”。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉布列)。舊約圣經曾提及加百列坐于神的左側，似是暗示其為女性天使。在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。加百列身負140對羽翼(怎么長？？？)，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至于死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使(按：并非所有伊斯蘭教徒都承認加百列屬女性)。因其常為人托夢，又被視為司'夢'的天使。其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，并遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐爾（拉法葉）：“施治愈之術的光輝使者”，Rapha即希伯來文的治愈者、醫師等。由于拉斐爾是操治愈術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬于智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。 Uriel(烏利爾)：“神之焰”(也有人稱為“神之光”)，與“神之顏”法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄，由此可見烏利爾有很強的希臘'血統')和太陽、諸行星的運行，同時既是熾天使也是智天使。《啟示錄》第八章所云掌圣火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對于拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞 (把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁)，奉神之命使義人復活，把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現象及天體的運行。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏利爾被教廷嚴加批判，后世才得以在教會中復權。配合其形象，在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，以及監看雷電、恐怖的天使，也都被視為烏利爾的分身。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如 “神之顏之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王” 、“小耶和華”等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。由于梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時，梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；以“小耶和華”之身現身時，其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜里引導他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。 Sariel(沙利葉)：又名Suriel, Sarakael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術，由于沙利葉是'月之天使'，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷! Raguel(拉貴爾)：“神之友”。以諾書稱其“招引對光之世界的復仇”，大概是“監視天使的善行”之意，換句話說就是天界糾察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾且被逐出圣人歷，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是“冒充圣者”的惡魔 (Demon) 《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立于左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成為梅塔特隆大天使的說法。其常務為大地之天使，第二天的守護者。 Remiel(雷米爾)：“神的慈悲”、“等待復活之日的魂之王”，將人的靈魂引導向最后的審判。《以諾書》指稱雷米爾是叛教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述… 其事跡包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)，其特技為統轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護國神—“巨鷹”尼斯洛克(權天使統領之一。) Rasiel(拉結爾)：號稱“秘境與至高之神秘天使”。傳說中的《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》的內容轉載于《以諾書》之中，該書后來又交給了挪亞，后者依此建造了方舟，后來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其后便消失無蹤了。猶太秘法“卡巴拉”有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。

基督家小組好聽的名字

橄欖山橄欖樹鴿子恩光彩虹之約溪水邊

好聽的天使名字三字

‍　　在《天階序論》中天使的分級為：上三級──神圣的階級熾天使Seraphim智天使Cherubim座天使Ophanim（Thrones）中三級──子的階級主天使Dominions（Kyriotetes）（亦有譯為權天使）德天使Virtues能天使(力天使) Powers（Exusiai）下三級──圣靈的階級權天使Principalities（Archai）大天使（天使長） Archangels 民間傳說的分級，如紅衣天使、光天使、聲天使、實習天使等。聽聞六世紀羅馬教皇格雷哥里二世亦是有名的天使學者，他將天使分為九位階，‘失樂園’中的天使階級即由此來：熾愛（Seraphim）普智（Cherubim）王座（Thrones）統治（Dominations）美德（virtues）力量（Powers）王國（Principalities）總領（Archangels）奉遺（Angels）名字：梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾、拉結爾、米迦勒、雷米爾、拉貴爾、拉結爾等。【幾乎所有使徒/天使都是以'爾'(el、elle etc.)等為名號的尾字，這究竟是什么意思呢？'爾'就是'天使'的意思嗎？不接'爾'，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。'EL'和其它近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下：修美爾語：EL------------閃耀、光榮亞卡德語：ILU----------- 輝煌之物巴比倫語：ELLU---------光輝的生物英語：ELF-----------------輝煌的生物(后泛指精靈) 由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思，而這正是天使的特征。】參考：http://zhidao.baidu.com/question/45701293.htmlqbl=relate_question_2&word=%CC%EC%CA%B9%B5%C8%BC%B6 http://baike.baidu.com/view/1025559.htmfr=aladdin 希望可以幫到你，謝謝！‍

一個基督徒的qq昵稱應該怎么起？

恩典人生，葡萄枝，迦南美地等等。網名很多時候可以看出一個人的現階段心情、文化背景、興趣愛好等等。因此網名對于基督徒也是個傳福音的媒介和方法。一般情況下基督徒網名可從一下幾個方面去著手：1.直接套用圣經人物名字。例如拿俄米，約瑟等。圣經人名都是有含義的，名字對于古人來說比它們對于我們要重要得多。所有的閃族名稱都有意思，通常包含著一個表達父母愿望或2.感恩的詞組或句子。比如猶大是贊美的意思，亞伯拉罕是“我父被高舉”。3.圣經美好品德作詞綴。例如品味恩典，喜樂的人生等。4.圣經中優美句子，圣經金句提煉而成。例如清潔的心，愛的真諦等。5.圣經那些有預表含義的名詞事物，例如葡萄樹下，以琳，以馬內利等。6.直接表面信仰。例如上帝的寵兒，快樂天使等。7.個性化。只要不是負面低俗的，其實都可以。關鍵在于你的目的是什么。