古代書(shū)房的名字

例如：

1、齋

《說(shuō)文》：“齋，戒潔也。從示，斎齊省聲。”最出名的就是蒲松齡的書(shū)齋“聊齋”了。 此外還有如清代詩(shī)人舒位的瓶水齋、明代文學(xué)家張溥的七錄齋。

2、堂

由于書(shū)房大多敞亮，故多用“堂”以命名。如杜甫的“浣花草堂”、湯顯祖的“玉茗堂”、白居易的“廬山草堂”、紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”。

3、室

古人房屋內(nèi)部，后部中央叫“室”，用“室”命名書(shū)房的很多。如劉禹錫的“陋室”、梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇薄?/p>

4、山房

《宋史·李常傳》：“少讀書(shū) 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書(shū)九千卷，名舍曰李氏山房 。”又如如宋濂的“青蘿山房”、胡應(yīng)麟的“二酉山房”

5、軒

用作書(shū)齋、茶館的字號(hào)。例如辛棄疾的“稼軒”，還有曾鞏的“南軒”、黃庭堅(jiān)的“滴翠軒”。

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古代書(shū)房雅稱

有齋、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬等雅號(hào)。

著名的書(shū)房如劉禹錫的“陋室”、蒲松齡的“聊齋”、 黃宗羲的惜字庵、聞一多的二月廬、豐子愷的緣緣堂等等。

這些稱呼中，齋又是最常見(jiàn)的一種，齋的本義是齋戒，古代禮制中的祭祀和佛教都有齋戒儀式，而從事文化活動(dòng)，其本質(zhì)與“齋”所蘊(yùn)含的寧心靜神、修身養(yǎng)性有異曲同工之處。因此，將書(shū)房冠名為“齋”，寄托的正是一種超凡脫世、物我兩忘般的境界理想。

書(shū)齋之名從發(fā)端到流行，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。正式命名書(shū)齋，似起源于北宋。史傳司馬光有齋名“讀書(shū)堂”，雖質(zhì)樸但過(guò)于平白。以后有洪邁的“容齋”、陸游的“老學(xué)庵”問(wèn)世。在元代，為書(shū)齋命名的做法已經(jīng)影響到西域一帶的少數(shù)民族人士。

這在陳垣先生《元西域人華化考》中有大量記載。至明朝，齋名盛行，文人學(xué)士差不多都有自己的雅名書(shū)齋。如歸有光的“項(xiàng)脊軒”，袁宗道的“白蘇齋”，唐伯虎的“夢(mèng)墨堂”，張溥的“七錄齋”。

擴(kuò)展資料

自古至今，我國(guó)好多名人往往別出心裁地給自己的書(shū)齋或居室題寫(xiě)雅致的名稱，或示志向，或示節(jié)操，或示情趣，或示愛(ài)好，以自策自勵(lì)。現(xiàn)匯集一些齋名如下：

1、竹里館 —— 唐代詩(shī)人王維的居室名。

2、夢(mèng)溪園 —— 北宋科學(xué)家、政治家、文學(xué)家沈括的書(shū)齋名。

3、書(shū)巢 —— 南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的書(shū)齋名。

4、本穴世界 —— 宋末詩(shī)人鄭思肖的書(shū)齋名。

5、梅花屋 —— 元代畫(huà)家、詩(shī)人王冕的畫(huà)室名。

6、項(xiàng)脊軒 —— 明代文學(xué)家歸有光的書(shū)齋名。

7、七錄齋 —— 明代文學(xué)家張溥的書(shū)齋名。

8、青藤書(shū)屋 —— 明代大畫(huà)家徐文長(zhǎng)的書(shū)齋名。

9、惜字庵 —— 明末清初思想家、文學(xué)家黃宗羲的齋名。

10、惜抱軒 —— 清代桐城派古文學(xué)家姚鼐的書(shū)齋名。

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不同時(shí)期的書(shū)店有不同的叫法，古代的書(shū)店叫什么？

古代的書(shū)店叫書(shū)肆。

書(shū)肆也稱“書(shū)坊”、“書(shū)林”、“書(shū)堂”、“書(shū)鋪”、“書(shū)棚”、“書(shū)籍鋪”、“經(jīng)籍鋪”等。漢族出售書(shū)籍的店鋪或市場(chǎng)，亦指售書(shū)行業(yè)集中的街市、店鋪。流行于全國(guó)多數(shù)地區(qū)。起源較早，漢代已有。

書(shū)肆所奉之神有文昌帝君和火神。琉璃廠曾建有兩座以文昌帝君(也叫梓潼帝君)的名字命名的會(huì)館，一為江西書(shū)商所建文昌會(huì)館，一為河北書(shū)商所建北直文昌會(huì)館，館中皆有文昌殿，為奉祀文昌帝君之所。

書(shū)肆一詞，最早始于漢代。此外各朝代還有書(shū)林、書(shū)鋪等名稱，它即刻書(shū)又賣(mài)書(shū)，這些名號(hào)，除統(tǒng)稱書(shū)肆外，宋代以后統(tǒng)稱為書(shū)坊。書(shū)店一名，最早見(jiàn)于清明乾隆年間。在中國(guó)近代史上，書(shū)店也叫書(shū)局。

舊時(shí)代的北京有過(guò)很多書(shū)肆，如邃雅齋書(shū)肆、松筠閣書(shū)肆、文明齋書(shū)肆、公文齋書(shū)肆、榮華堂書(shū)肆、善成堂書(shū)肆、鏡古堂書(shū)肆、通學(xué)齋書(shū)肆、文奎堂書(shū)肆、文友堂書(shū)肆、修綆堂書(shū)肆等，還有富晉書(shū)社、孔群書(shū)社等，書(shū)局原來(lái)有開(kāi)明書(shū)局，中華書(shū)局。

我國(guó)舊時(shí)的書(shū)商，有的本身是藏書(shū)家、出版家，同時(shí)兼事編撰刻印；有的僅接受委托，刻印和售賣(mài)書(shū)籍。北京書(shū)肆素負(fù)盛名，以隆福寺街、琉璃廠街、東風(fēng)市場(chǎng)等規(guī)模為大，為書(shū)生文士樂(lè)至之所，明代燕中書(shū)肆。

據(jù)《少室山房筆叢》云：“多在大明門(mén)右及禮部門(mén)外拱宸門(mén)西。每令試舉子，則書(shū)肆列于場(chǎng)前。歲朝后三日，則移于燈市，朔望并下浣五日，則徙于城隍廟中，”琉璃廠元代為琉璃窯，清乾隆后漸成書(shū)肆，以書(shū)鋪為最多，古玩、字畫(huà)、文具、箋紙等次之。

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古代文人的書(shū)齋名字都這么好聽(tīng)，都是怎么取得名字？

古時(shí)候，文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的居室或書(shū)房取一個(gè)寓意深刻的名字，這個(gè)名字就叫室名。室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜。

宋·劉松年《秋窗讀易圖》

據(jù)《晉書(shū)》記載：“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上，號(hào)為盤(pán)龍齋。”這是古代可考的較早室名之一。

唐代，室名可考者，如顏真卿“三癸亭”、司空?qǐng)D“休休亭”、劉禹錫“陋室”、白居易“池北書(shū)庫(kù)”等。

宋代時(shí)期，室名漸多，那時(shí)，許多藏書(shū)家都有自己的室名，如尤袤“遂初堂”、陳振孫“直齋”、陸游“書(shū)巢”等。

室名至明清而大盛，一般粗通文墨的人都有自己的室名，甚至一些商人（包括書(shū)商）為了附庸風(fēng)雅，也常常給自己的店堂取個(gè)雅號(hào)。

明·謝環(huán) 《香山九老圖》

古人室名的命名方式，有以下幾種：

01.以所居之室命名

其中又可分為以居室環(huán)境、形狀、建筑時(shí)間、建筑地點(diǎn)、建筑材料等多種情況。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”；明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。其他如一石庵、一草亭、一角山樓、九梅堂等都反映了居室的環(huán)境特點(diǎn)。

以建筑時(shí)間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時(shí)，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時(shí)間是癸丑年（大歷八年）癸卯月（十月）癸亥日（二十一日），因命之曰“三癸亭”。

以建筑地點(diǎn)命名者如宋代王安石舊居在金陵報(bào)寧寺，自城中上鐘山，到這里正好走了一半，因命之曰“半山亭”。

清·丁觀鵬 《弘歷鑒古圖》

02.以所寓之志命名

宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”宋人衛(wèi)涇因取此句之意，名其室曰“后樂(lè)堂”，寄托憂國(guó)憂民之心。明人戴金以力行、責(zé)己、克終為三件難事，因名其室曰“三難軒”，寄托征服三難之心。明人吳鐘巒對(duì)子孫提出十大愿望，因名其室曰“十愿齋”，寄托遺愿。

03.以所藏之書(shū)命名

其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方法、藏書(shū)內(nèi)容等。以藏書(shū)目的命名者如清章鈺“四當(dāng)齋”表示嗜書(shū)如命，為讀而藏。“四當(dāng)”兼取宋尤袤和明胡應(yīng)麟之語(yǔ)。

尤袤說(shuō)：“吾所抄書(shū)，今若干卷，將匯而目之，饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也。”（葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·尤袤》）胡應(yīng)麟說(shuō)：“所嗜獨(dú)書(shū)，饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲，誦之可以當(dāng)韶頀，覽之可以當(dāng)夷施。”（《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·胡應(yīng)麟》）

以藏書(shū)方法命名者如明祁彪佳“八求摟”、清潘祖蔭“八求精舍”等，“八求”即宋代藏書(shū)家鄭樵所總結(jié)的求書(shū)八法：“一即類以求，二旁類以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。”

以藏書(shū)內(nèi)容命名者最多。金元好問(wèn)多藏野史，“往來(lái)四方，采摭遺逸，有所得，輒以寸紙細(xì)字親為紀(jì)錄，至百余萬(wàn)言，捆束委積，塞屋數(shù)楹，名之曰野史亭”。清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”。

《清院本十二月令圖軸》

04.以所敬之人命名

宋代文學(xué)家虞儔欽佩唐代著名詩(shī)人白居易，因名其室曰“尊白堂”；明代文學(xué)家袁宗道極為推崇唐代白居易和宋代蘇軾，因名其室曰“白蘇齋”；明代詩(shī)人黃淳耀羨慕晉代陶淵明，因名室曰“陶庵”；

宋代著名學(xué)者楊時(shí)與游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門(mén)四大弟子，“一日見(jiàn)（程）頤，頤偶瞑坐，（楊）時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣”（《宋史·楊時(shí)傳》）。“程門(mén)立雪”的故事即源于此。清人程大年一意尊師，遂名其室“立雪齋”。

古人發(fā)生在室名的逸聞趣事、情感傳奇以及主人特立獨(dú)行的志行、跌宕坎坷的經(jīng)歷，無(wú)疑將成為吸引后人眼球的佳話。品鑒精英賢人的室名，眼前不由浮現(xiàn)他們擁坐書(shū)城、黃卷青燈、揮毫疾書(shū)的身影。

古代書(shū)房名字

我國(guó)歷代文人雅士都很講究書(shū)齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。劉禹錫--陋室諸葛亮--茅廬楊雄--玄亭陸游--老學(xué)庵蒲松齡--聊齋劉顎--抱殘守缺齋張溥--七焚齋梁?jiǎn)⒊?-飲冰室魯迅--綠林書(shū)屋柳亞子--羿樓姚雪垠--無(wú)止境齋聞一多--何妨一下樓梁實(shí)秋--雅齋楊樹(shù)達(dá)--積微居朱自清--猶賢博弈齋孫犁--耕堂豐子愷--緣緣堂梅蘭芳--梅花詩(shī)屋馮友蘭--三松堂王力--龍蟲(chóng)并雕齋阮章竟--苦噪樓陳恒--勵(lì)耘堂