如何算自己姓名的五行

姓名學(xué)是中華民族文化學(xué)問學(xué)術(shù)的脈承之一，是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標(biāo)識、交流工具、延續(xù)載體的學(xué)問學(xué)術(shù)。是以人為根，表達(dá)、傳播、交流、研究人、物、事、業(yè)的能量的延續(xù)，是以人為本邏輯思想學(xué)的分類、來源歷史、型態(tài)改變、地理分布、文化意涵等的一門學(xué)科，在民間也廣泛流傳不怕生壞命，就怕取錯名，賜子千金，不如教子一藝，教子一藝不如賜子好名的說法。可見姓名對人生的重要性和影響力。姓名對人生的影響可以分成外在影響與內(nèi)部影響，外在影響表現(xiàn)為名字的讀音形狀，意義。內(nèi)部影響表現(xiàn)為名字對生辰八字以及命運的損益程度外在影響：（1）名字讀音要好，名字之間避免諧音，同音，如劉產(chǎn)（流產(chǎn)），范統(tǒng)（飯桶），謝麗婷（瀉立停），這幾個名字雖然表面看起來讀音還不錯，但是由于諧音，所以如果用這樣的名字小時候上學(xué)容易被同學(xué)當(dāng)笑話取笑，長大工作也容易被領(lǐng)導(dǎo)，同事取笑，難免會帶來一定的負(fù)面影響，自卑或是引發(fā)同學(xué)同事之間的不合。（2）名字形狀要好，書寫方便，忌用奇形怪狀的名字或是不常用的字，很多家長認(rèn)為自己的孩子要取獨一無二的名字，如張鬃鞴，這樣的名字不利書寫，由于不是常用字，很多人也不認(rèn)識，剛?cè)雽W(xué)，老師恐怕還要查字典，長大以后走上工作崗位或是從商，發(fā)求職簡歷，在升職，好崗位調(diào)動或是尋求商機時，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，生意合作伙伴看到兩個實力相同，一個是名字好叫，而一個是叫不出口的，會優(yōu)先選誰就不用多說了。(3)名字的意義要好，要有內(nèi)涵，有實際的意義，避免歧意，藏兇機，例如刁克國，藍(lán)克華。由此可見名字的讀音，形狀，意義要是沒選擇好會間接的一定程度或是很大程度的影響到個人的命運。名字應(yīng)以普通話的音形意為準(zhǔn)，不能以各地區(qū)的方言來衡量，因為寶寶長大后不可能就一定只在當(dāng)?shù)兀以趯W(xué)校，公共的場合，單位也都以普通話來叫。內(nèi)部影響：（1）名字的五行要對八字能起到補益作用，要根據(jù)八字的五行旺衰程度來取，比如一個八字金旺木衰或是缺木，金克木為財，木就是此八字的財，那就需要補木，可以取五行屬木的名字來彌補八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能補土，因為土是生金的，金本身已經(jīng)很旺，再補土就是旺上加旺，物極必反，非但對八字無益，還容易多災(zāi)，破財，疾病。（2）要根據(jù)整個八字的陰陽偏枯程度來取，男為乾，女為坤，男為陽，女為陰，一個男命八字如果是全陽或者是陽多陰少的，取的名字就應(yīng)該以中性為佳，不能太過霸氣，太過陽剛，太過霸氣陽剛的就容易造成性格上的過剛，從而容易以自我為中心，影響人際關(guān)系。男命八字如果是全陰的或者是陰多而陽少的，就應(yīng)該取霸氣的名字來補八字的柔弱，增加陽剛之氣的不足。女命同理。（3）要根據(jù)三才五格數(shù)理五行的吉利數(shù)來取，三才是指天、地、人三格數(shù)理。三才數(shù)理五行相生相克，決定人的綜合運勢，關(guān)系事業(yè)成功率之高低，在姓名數(shù)理中占有重要地位。五格是指天格，地格，人格，總格，外格。（4）民間廣泛流傳的一種根據(jù)生肖來取名的，例如屬牛，羊，馬的寶寶名字中要帶草字頭或者是草字旁，生肖屬雞的寶寶名字中要帶米字旁等。備注：姓名學(xué)中字的五行屬性以康熙字典為準(zhǔn)，按繁體字的比劃計算字的五行屬性，不是水字旁的字就一定五行屬水，不是火字旁的字五行就一定屬火，具體字具體分析。比如：忄（心），豎心旁，按心字計，為四畫 氵（水），三點水，按水字計，為四畫犭（犬），犬字旁，按犬字計，為四畫 礻（示），半禮旁，按示字計，為五畫王（玉），斜玉旁，按玉字計，為五畫 艸（草），草字頭，按草字計，為六畫月（肉），肉字旁，按肉字計，為六畫 辶（走），走馬旁，按走字計，為七畫阝（邑），右耳旁，按邑字計，為七畫 扌（手），提手旁，按手字計，為四畫阝（卓），左耳旁，按卓字計，為八畫 爿 4劃、牙 4劃、瓦 5劃、甘 5劃、臼 6劃

孔志軒名字打分是多少五行如何

姓名解析：三才皆破，境遇多變，常有移動，苦心徒勞，部下反逆，遭受迫害，不能平安，兇運頻來，不知所止，少有成功之希望，有被武器殺傷或被器械外傷而短壽喪生之兆。少有成功的可能，且常受迫害，大覺不安，有患神經(jīng)、呼吸器官疾病之慮。（兇 ）基礎(chǔ)運：境遇變動異常，常受壓迫，常受部下的攻擊，如做針氈之上，不安定因素伴隨一生。（兇） 　 成功運：吉祥，但成功難，雖用盡苦心，達(dá)到目的較遲緩，易患腸胃病。（兇） 社交運：性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。（吉 ） 　 人格11之?dāng)?shù)理暗示： 吉祥運、女德運地格17之?dāng)?shù)理暗示： 次吉祥運、剛情運外格11之?dāng)?shù)理暗示： 吉祥運、女德運總格21之?dāng)?shù)理暗示： 首領(lǐng)運、女有孤獨運 　　若五格數(shù)理暗示的兇數(shù)運較多，表示易破財、事業(yè)不順、影響健康和家庭；女命狐獨運、首領(lǐng)運及剛性運較多，則代表婚姻不順。以上兩種情況均建議改名或予以化解。 ： 　　你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進(jìn)心。 　　，孔志軒的姓名評分為：94

請問:名字的五行怎么算出來的呀

根據(jù)出生時間推出八字，確定喜用神，在名字中添加與之相應(yīng)五行符合的漢字。漢字五行的判斷目前網(wǎng)上流行五格剖象法網(wǎng)絡(luò)測名打分，可以判斷漢字五行，但是這種方法丟本逐末，屬于盲目相信的一種方法，很不靠譜。漢字五行的判斷應(yīng)該從漢字的本意出發(fā)，結(jié)合豐富的文字知識來判斷方可。比如“滕”，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)為是“火”，其實這個字的本意是“涌動的水”。

容易掌握姓名與五行的關(guān)系的方法(如何取名)

一個人的姓名，其實是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算得出的數(shù)理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局?jǐn)?shù)理的吉祥與生克，同時也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。 不單姓名中的數(shù)理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古人起名時，很注重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 現(xiàn)在有人起名，往往只講究格局?jǐn)?shù)理的吉祥，而忽略了漢字的生克。姓名只講漢字生克，而忽略數(shù)理的生克，是偏頗的，同樣，只講究數(shù)理的生克，而忽略漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。 漢字五行相克，有時會潛伏不利健康的因素。比如宋曉波這個名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相克，就存在不利健康的因素。 有人常用數(shù)字來區(qū)分，通過計算漢字的筆劃數(shù)字，來確定這個字的五行屬性。比如：如果尾數(shù)為1、2的，則認(rèn)為屬木；如果是3、4的，則認(rèn)為屬火；如果是5、6的則認(rèn)為屬土；如果是7、8的則認(rèn)為屬金；如果是9、0的，則認(rèn)為屬水。 其實這種區(qū)分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。比如“水”這個字本來就是無可爭辯的水，但因為是4劃，卻被認(rèn)為屬“火”；“木”這個字本來就是無可爭辯的木，但因為是4劃，也被認(rèn)為屬“火”；“土”這個字本來就是無可爭辯的土，但因為是3劃，也被認(rèn)為屬“火”；只有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其本來是金、是火的屬性，其余三個全都被變性了。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數(shù)來區(qū)分其五行屬性的方法大部分是錯誤的。 還有一種按偏旁部首區(qū)分，這種方法原則上是比較科學(xué)的，因為中華漢字本來就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區(qū)分，而不帶偏旁部首的則很難區(qū)分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應(yīng)該取其哪個五行才是呢？ 如果是不帶部首偏旁的漢字，最好根據(jù)其意義進(jìn)行區(qū)分。 如果是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進(jìn)行比較以后，再區(qū)分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽略另一個五行的作用。區(qū)分的方法，既要參照這個字屬于哪個部首，又要考慮到這個字的實際或象征的意義。 比如“汕”這個字，有水有山，山屬土，水土并存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水占多數(shù)，所以應(yīng)該以水為主，而以土為次。再比如“淡”這個字，雖然一水兩火，看似火旺于水，但卻不能將其以火為主來用。因為其部首在水，而且字意也是以水為主，通常都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化了焰焰火勢，所以“淡”是一個水火并存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。 漢字中不帶五行的，就只有用其表達(dá)的意義來區(qū)分了。有些雖然沒有直接表達(dá)五行，但卻間接顯示了五行，比如“山”這個字，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。 再如“王”這個字，其實是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，所以五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發(fā)出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。 更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經(jīng)據(jù)典，詳查其字意而定了。這一部分比較難以解釋，也難以理解，如果自己弄不準(zhǔn)，最好去請教專家學(xué)者。不過一個總的區(qū)分原則就是，根據(jù)字意去判斷。經(jīng)過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。 由此看來，一個真正的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥數(shù)理，還要賦予文化內(nèi)涵。同時在漢字的選擇運用上，也要考慮到五行生克制化的因素。