女孩，2019年正月十六，未時生人，姓繆，用流行的五格剖象法取名?

繆慧潔 我覺得這個名字是非常適合的

五格起名法科學嗎

首先，在筆畫起名法中，只要是筆畫相同的字，名字運氣的好壞也相同，根本不用看是什么字。例如：水和火，都是4畫，那么一個人名叫【水水】或【火火】運氣就是一樣的，這怎么可能呢？很明顯，水火是兩種截然不同的物質，它們之間是相克的，是完全相反的屬性，這樣兩個不同的名字，個性必定差異很大，和自身的五行之間是相克還是相合，也會造成運氣的不同。

五行五格起名

五格命名法的來歷是什么。。是中國自古有的嗎？？謝謝了，大神幫忙啊

中國易學界狠批日本姓名學五格三才剖析法!!! 目前網(wǎng)上流行測名軟件都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學流入中國,中國那些大師級易學家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論涂毒國人思想.姓名學上作為最大莫過于劉衛(wèi) 黃鑒等人 以下是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實勝于雄辯 （請問事實在哪里？最基本該有個舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結合 （筆劃姓名學并無八字的參數(shù)，請問八字參數(shù)何來？祖先遺留？如果合并那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合？）。 起名需先定用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，八字推算結果不下一千種，為何上千種結論要硬塞在日本筆劃姓名學的八十一種結論里面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵！）， 要在符合八字特點的前提下應用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特點，因此要在結合八字用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法，萬不可喧賓奪主！ （如果兩者沖突，按這位大師的說法以八字為主，那么我們就以八字論名就好了，干嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學？這不是脫了褲子放屁？） 應辯證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎上 （周易并無此一說，不要欺騙一般人不看周易，況且有點國學常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現(xiàn)存的易經(jīng)是殘缺本加上后人推算補上，是否合于原來周易原理根本無從查證）， 根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數(shù)理關系（這也是易經(jīng)沒說的，別在這里瞎說）， 并運用陰陽五行相生相克的道理，來觀察預測姓名的吉兇好壞。確切地說，這是一種“驗名”的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解，寄托了希望人生道路順暢的意愿。 五格數(shù)算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數(shù)加一即為天格數(shù)理；復姓者，則將姓氏兩字的筆畫數(shù)相加即可。 2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數(shù)加上名字中第一字的筆畫數(shù)，即為人格數(shù)理。復姓者是姓氏最后一個字加上名字中第一字的筆畫數(shù)。 3.地格：將名字筆畫數(shù)相加即為地格數(shù)理；若為單字名，名字筆畫數(shù)加一則為地格。 4.外格：姓名實際筆畫數(shù)相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數(shù)理的筆畫數(shù)即為外格數(shù)理。 5.總格：將姓名的筆畫數(shù)合計即可（不計單姓與單名的添加數(shù)）。 五格算法示例及運程： 1.天格：天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大（其一，既然影響不大，干嘛硬要列出天格湊數(shù)？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要幫祖先找好的陰宅？這個混蛋數(shù)典忘祖的畜生！）。復姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運（是嗎？后面再批你！），均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3.地格：稱為前運，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部筆畫數(shù)構成（單字名則再加1）。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。 4.總格：主中年至晚年的命運，又稱后運（又矛盾了吧？等等再一起批！）。合計姓與名的總筆畫數(shù)，如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 5.外格：主管命運之靈力。總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)（單字名或單姓則再加1）。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)是2，不吉，如張三外格是2。 如果確定人格是人一生的命運，那么人中年以前不包

含在人的一生里面？中年至晚年的命運也不屬于人一生的命運？這三者絕對有可能吉兇互相沖突。那么如果人格不錯，主一生福祿，地格普普通通，那么算福祿嗎？總格晚景凄涼也算一生福祿？再有萬一外格之命運靈力衰弱，縱使人格一生福祿，請問〔扶〕得起來嗎？恐怕是老〔碌〕一生吧？ 這這個白癡騙子不是在自打耳刮？ 〔如果是單姓單字名，外格數(shù)是2，不吉，如張三外格是2。〕如果這點成立的話，那么國內多的是單姓單名，每個外格都不好，也就是命運靈力很糟糕。那么這些人全部都命運不靈？李鵬當上總理也是命運不好？簡直是胡扯！ 批到這里，其他的不想再批下去，因為讓大家知道這個白癡騙子就可以了，多批不但浪費時間，也落得欺負白癡的臭名。 例二:知道鳥人為什么從不來姓名論壇嗎——關于姓名五格術 知道鳥人為什么從不來姓名論壇嗎——關于姓名五格術 當前市面上的姓名學書籍 幾乎都是宣傳同一種模式 就是來自日本人發(fā)明的姓名五格法 那么大家知道這種方法的弊端有哪些嗎——我先引用一些資料來幫助大家深刻認識它 二十世紀三十年代末，"熊崎氏五格法姓名學"自日本傳人韓國，多年后又經(jīng)兩路傳人我國

，一路由韓國傳人我國東北地區(qū)，一路由日本、韓國傳人臺灣、香港并經(jīng)由港臺地區(qū)傳人國內。此路乃民國二十二年，中國留學生白玉光 (后來改名白惠文)到日本留學，師從熊崎先生研究姓名判斷，民國二十五年回國以后，取得熊崎先生的同意，陸續(xù)用漢文發(fā)表了"熊崎氏姓名學之神秘"、"姓名之命運學"、"姓名學之奧秘"等三本書，熊崎氏姓名學乃在臺灣地區(qū)逐漸風行起來，白氏可稱為引進熊崎氏姓名到中國之第一人。 經(jīng)此兩路傳播到大陸已是我國改革開放后，二十世紀八十年代末期了，由學者方揚、高山翁等人所著《姓名與人生》一書的出版，而廣為流傳。又其盜版書遍地都是，引發(fā)無數(shù)國人之興趣，其簡單易學，可操作性強，又有一定準確性，故在國內廣為流傳，成為目前國內最為流行的一種姓名判斷學。 熊崎氏五格姓名學的優(yōu)點，在于能夠粗略的抓住性格特征及大約的命理趨向，但歷經(jīng)數(shù)十年的考驗后，發(fā)現(xiàn)這種判斷方式，應用在某些人的身上，容易發(fā)生誤差，特別是在社會上成名的人，常有這種現(xiàn)象。另外同名同姓的人太多，這些人的性格與命運是否完全相同，然熊崎氏姓名學只能用后天環(huán)境及職業(yè)選擇的不同來加以搪塞過去，這都是熊崎氏姓名學不能自圓其說的缺點，故很多人也對熊崎氏五格姓名學失去信心，從而國內外各種改良派的姓名判斷方法出現(xiàn)，有擴充五格剖析姓名學的，增加社會運、家庭運、內運 A、內運 B 等方法，有增至八格及多格的姓名學，有的配上生年九星，有的配上卦象，有的附會于中國的紫微斗數(shù)星耀巧立名目;可以說各種新流派紛出，然而細推其驗證結果，除極個別方法準確率較高外，大多準確性較低，未能將熊崎氏五格姓名學的缺點作一番修正，實屬遺憾。 在一個網(wǎng)上，用五格法測試姓名 原國家領導鄧小平同志的姓名得分不高,才75分. 而現(xiàn)任有些領導人的名字很高分. 好玩的是： “李放屁”和“李放屎”的得分都是99.5分。 對李放屎的總評是：此名不錯啊！ “史放屎”的評語也很好，得分也是99,5分。 “王放屎”得分85，總評語也很好。 “廖放屁”也得91分. 全靠五格法定奪，真是誤人子弟啊! 日本軍人很色,所以叫黃軍! 色就要做那事,所以叫日軍. 后來戰(zhàn)敗不能做那事,所以叫自慰隊! 自慰就是日自己,所以叫日本人! 計算五格數(shù)時要注意兩個問題： 一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算。 二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計算。 （1）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。五格剖象命名法

文/國際周易

五格剖象法，就是根據(jù)易經(jīng)的“象”、“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)律建立起的五格數(shù)理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。

所謂五格，就是指天格、人格、地格、外格、總格。

五格剖象法認為，一個名字在數(shù)理上可以分為五格，根據(jù)這五格的不同情況，可以分析出一個人的運勢和吉兇。

天格為姓氏格，因姓氏來源于祖先，古人將先人、君主比做天，故有關姓氏的格稱做天格。“天”又有先天的意思，人的姓氏是先天就規(guī)定了的，原則上不能變更，只能接受。因此天格為根，為父母運，一般來說對個人命運影響不大。

人格為苗，為一個人的主運，個人命運是好是壞主要看此格。

地格為花，為一個人前運（主38歲以前）。

總格為果，為一個人的后運（主38歲以后）

外格為葉，為一個人的副運，個人與外界和諧與否，可由此格看出。

按此法，一個人最好根深、苗壯、花盛、葉茂、果實。看命運，主要看人格數(shù)、地格數(shù)、總格數(shù)。從人格看一生基本運，從地格看前運，從總格看后運。至于外格與天格，可作為參照。