竇姓的來源_姓竇的名人_竇氏圖騰
竇姓的由來1。姓氏來源于古夏太康帝不顧政治,不顧民情,沉迷于休閑狩獵,到羅水以南狩獵,他的五個弟弟和后羅也跟著他。這時,...
1。姓氏來源于古夏太康帝不顧政治,不顧民情,沉迷于休閑狩獵,到羅水以南狩獵,他的五個弟弟和后羅也跟著他。這時,貧窮國家的君主易建聯,因為人們無法忍受太康的行為,在黃河北岸反抗太康,回到了家鄉。泰康的五個弟弟和他們的母親(即后羿)去了洛水掉入黃河的地方躲避和等待泰康。等了100多天后,他們沒有看到泰康回來。他們也被貧窮國家的人發現和控制。這時,侯貞懷孕時從竇道(地下穴位)逃出,即將生下少康。太康下臺后,他的弟弟仲康(最初是仲康)繼承了王位。仲康死后,子弟相繼登基。襄帝死后,子少康繼位。可能是為了紀念西漢大臣竇
竇英
這名名人。王孫(公元前?-131),來自關津(今河北衡水東部)。竇太后的侄子。在吳楚七國起義期間,他被景帝任命為將軍,守衛興陽,監督齊和趙兵。七國滅亡,魏侯被封。漢武帝初,他被任命為宰相。竇太后提倡儒家思想,反對道教中的黃老學說,對其進行了譴責。他后來因犯罪而被殺。
竇戎
字周公(公元前16年至公元62年),來自扶風坪嶺(今陜西咸陽西北部),世代在河西當官。新莽在封建武南時期,參加了對青林和奇美農民軍的鎮壓,崇拜過水將軍。新王朝滅亡后,維新政權倒臺,要求成為張掖的都城。耿氏垮臺后,被張掖、武威、酒泉、晉城、敦煌五州提拔為河西五縣將領,并按疆域保護自己。他先是接到了正朔的叫囂,然后看到了光武帝的命令嚴明,打算避難。當武帝聽說河西富庶,兵力強大時,他也派使者與他聯系。建武五年(29年),戎接受東漢時期涼州畜牧業的官職。第八年,光武帝征召開孝,榮毅仁率部會師。打破了開孝之后,他被封為安豐侯爵。龍和舒定居下來,榮被叫到北京。他先后擔任冀州牧業、大司空,擔任守衛和領隊,成為一位偉大的工匠。竇家的高貴寵物有一個公爵、兩個王子、三個公主和四兩千塊石頭。這座宅邸面向首都,有成千上萬的奴隸和女仆。榮子縱容并犯下了許多罪行。永平二年(59年),他的兄弟竇林因犯罪被處決。明朝皇帝命令榮第二次休養。在他年多的時候,他與衛兵的封條融合在一起。他在五年內去世,享年78歲。
豆鼓
字孟孫。(?-88),來自平陵縣、扶風縣(現陜西省咸陽市西北部)。東漢名將竇戎的侄子。年輕時,他被任命為黃門的仆人,因為他娶了光武帝的聶揚公主劉秀女。他擅長閱讀,熱愛《孫子兵法》。他的世襲父親是侯爵,曾任仲朗將軍。他和馬武打敗了少黨強。他因表弟竇母被判入獄十年。永平十六年(73年),任風車都尉和耿冰以四種相同的方式進攻匈奴北部。斗谷在天山打垮了胡延王,俘虜了義烏魯,建立了義和都尉,并把班超作為假司馬派到了西域,最終導致了西域國家的重新隸屬。第二年,耿冰等人率軍攻打并登陸戰車師,提出重置西域都城衛隊和無極學校隊長,以渡過西域之咽喉。劉炯繼位后,漢代張帝征召斗谷為大紅路。他先后擔任過魯迅和韋煒。食品城市的數量增加到1300個。每當有重要的軍事和政治事務時,張帝都會向斗谷請教。漳河二年(88年),竇姑去世,后名文。
斗仙
博都。他來自東漢時期的扶風坪嶺(今陜西咸陽西北),是竇榮的曾孫。他帶領軍隊走出要塞3000多里,擊潰匈奴人,登燕然山,刻石進貢,崇拜大將軍,奪取政權。由于他年事已高,他對自己的傲慢感到憤怒。他與鐘長石正中合謀,強迫他自殺。
竇武
子有平(?-168),扶風坪嶺(現陜西省咸陽市西北部)。桓彥熙八年(165年),他被選為皇宮的長女。同年冬天,女傭被封為王后,于是他調任岳岐校校長,第二年又調任城門校校長。這是該黨第一次被監禁。他寫了一封信為黨員說情。桓公死后,他和他的女竇太后歡迎凌帝的建立,擔任少將,輔政,并被封為文西侯爵。他引述陳帆、李英、杜密等黨員參政,密謀殺害曹杰、王府等。曹杰等人在事件中喪生。
竇公
子有峰(772或773-831或832),唐代扶風平嶺人。竇香迪。袁顯宗和金石二年。任命袁子丕為公司負責人和董事會秘書。敬拜懲罰部的醫生。袁真觀察浙東,擔任助理使,兼任御史。當人們生活在和平之中,不說話時,他們被稱為“咕噥翁”。五言詩。他和竇暢、竇某、竇群、竇祥兄弟一起收藏了竇連珠。
竇平
在一個未知的年份出生并去世。他生活在北宋仁宗時代。有14個關于葡萄酒的故事、軼事和謠言,包括葡萄酒的起源、葡萄酒的名稱、葡萄酒的歷史、名人葡萄酒事件、葡萄酒的功能、性風味、飲酒器具、傳說、飲酒禮儀、關于葡萄酒的詩歌和散文等。該書內容豐富,采用“老新聞”,分類編排,一目了然。可以說是北宋以前中國酒文化的集合體,具有很高的歷史價值。這本書寫于宋仁宗天生二年(公元1024年),后來被納入陶宗頤的《說應》中。他的《酒十三篇》是根據之前三篇關于酒的文章改編的,包括《酒德頌》、《醉鄉記》和《清河先生傳》。
斗墨
子生(1196-1280),原名杰,又名漢清,元代廣平府肥鄉縣興角鄉人(今邯鄲市肥鄉縣)。竇默是元代杰出的政治家、理學家、教育家和醫學家。竇默從小就熟悉詩歌和書籍,結交了很多人,并與徐衡、姚澍等理學學者討論程朱的理學。“所有關于經文、孔子歷史、禮樂、名物、星歷、軍事懲罰、食品和商品、水利等的內容”都會被教授。廣泛的介入和無窮無盡的追求,豐富和系統化了他的儒學知識,尤其是朱子思想的滲透,形成了自己的一套觀點,為他在元朝當官、扶助先祖、實現帝王生涯奠定了基礎。
竇太后
中華帝國黃老派的最后一位代表明義(公元前205-135年),來自河北省清河縣的關津人,在呂太后出生時被選入皇宮。呂皇后給了每個王子五個宮女,竇儀也被選中。因為她的家在清河,竇吉讓被派的太監把她派到離家近的趙國。但太監忘了。她被分配到傣族。就這樣,她去了傣族。但戴王劉恒非常喜歡她,并與她生下了劉淇和劉武。竇驥相信對黃老的研究(道教,“黃”指的是黃帝,“老”指的是老子。他提倡無為而治和寬厚待人)。在她的陰影下,劉淇國王和黃老一起統治這個國家。后來,黃老思想成為統治世界的主流思想,直到竇太后去世。在過去兩個朝代的經文和經文中,在她之前
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