習(xí)姓的來(lái)源 習(xí)
一、尋根溯祖
1、以國(guó)名為姓。中國(guó)古代有諸侯國(guó)習(xí)國(guó)，滅國(guó)后，其公族有的以原國(guó)名命姓，遂為習(xí)姓。
2、以地名為姓。春秋時(shí)期有地名少習(xí)，在今陜西商縣東180多里，后稱(chēng)為武關(guān)，居其地者，有人以地名為習(xí)姓。
二、郡望堂號(hào)
【堂號(hào)】
忠烈堂：蜀漢時(shí)有習(xí)珍，為零陵都尉。孫權(quán)襲殺關(guān)羽，習(xí)珍于零陵孤軍抗吳。孫權(quán)派使者來(lái)招降，習(xí)珍大義凜然地說(shuō)：請(qǐng)回去告訴碧眼兒，我寧做漢鬼，不做吳臣！最后因糧絕，援兵不到，便拔劍自殺報(bào)國(guó)。
【郡望】
東陽(yáng)郡：三國(guó)時(shí)吳置郡。相當(dāng)今浙 姓習(xí)的名人

　　習(xí)溫：東吳襄陽(yáng)人。自幼愛(ài)讀圣賢書(shū)，識(shí)度廣大，為官清正廉潔，不以權(quán)勢(shì)自居自傲。曾斥責(zé)他的兒子：“生于亂世，貴而能貧，始可以無(wú)患。怎能以侈靡競(jìng)賽呢!”

　　習(xí)郁：字文通，襄陽(yáng)人，封襄陽(yáng)侯，融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘(今襄樊宜城轄地)，兩人共同夢(mèng)見(jiàn)蘇嶺山神，劉秀因他有功，封為襄陽(yáng)侯。習(xí)郁就在蘇嶺山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道兩側(cè)，百姓稱(chēng)之為鹿門(mén)廟，蘇嶺山從此改稱(chēng)鹿門(mén)山。他在襄陽(yáng)峴山南，依照范蠡養(yǎng)魚(yú)法作魚(yú)池，池旁有堤，種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人稱(chēng)習(xí)家池。晉征南將軍山簡(jiǎn)駐襄陽(yáng)，常游憩于此，酒醉而歸。說(shuō)“此我高陽(yáng)池也”。池背負(fù)峴山，面臨漢水，蒼松翠柏，風(fēng)景優(yōu)美，自古以來(lái)游人接踵而至。著名詩(shī)人李白、孟浩然、皮日休、賈島等，均有詩(shī)描寫(xiě)習(xí)家池景色。

　　習(xí)鑿齒：字彥威。東晉史學(xué)家。襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。少有志氣，發(fā)憤讀書(shū)，博學(xué)多聞，以能文著稱(chēng)。他曾為東晉大將醒溫幕僚，升別駕，后與桓溫意見(jiàn)不合，出任滎陽(yáng)太守。因腳疾，解職歸襄陽(yáng)。以后又曾叫他回朝廷修輯國(guó)史。十六國(guó)時(shí)，前秦國(guó)王苻堅(jiān)南下攻晉，陷襄陽(yáng)，其時(shí)鑿齒在家閑居，苻堅(jiān)素慕他的才學(xué)與名望，曾派車(chē)馬將他請(qǐng)去，遺贈(zèng)頗多。不久，他假稱(chēng)腳有病，仍電襄陽(yáng)。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書(shū)上起東漢光武帝劉秀，下迄西晉，記了近三百年的史事。他在敘述三國(guó)歷史時(shí)，以蜀漢劉備為正統(tǒng)，魏現(xiàn)操為篡逆。認(rèn)為晉司馬氏雖受魏禪，應(yīng)是繼承漢祚，不應(yīng)繼魏。融，晉朝國(guó)統(tǒng)不正，不能昭示后世。(南宋理學(xué)家朱熹很同意這個(gè)觀點(diǎn)，在《通鑒綱目》中說(shuō)到這件事)正辦為習(xí)鑿齒以蜀漢為正統(tǒng)，他對(duì)諸葛亮深懷敬仰之情。他普專(zhuān)程去隆中憑吊也明故宅，并寫(xiě)了《諸葛武侯宅銘》，記敘了也明故宅的情景，論述了也明志在只興漢室、統(tǒng)一中原大業(yè)的抱負(fù)，頌揚(yáng)了公正無(wú)私，執(zhí)法嚴(yán)明。鞠躬盡瘁，死而后生的思想作風(fēng)。在他的著作中，還收錄了陽(yáng)明的《后出師表》，對(duì)考證此文提供了有力的佐證。