巢姓的起源
1。追根溯源
1。源于古有朝氏。在古代，中原森林茂密，野生動物眾多，經(jīng)常入侵人類。后來，有人發(fā)明了一座建在樹上的木屋。從那時起，人們睡覺時就不用擔心野生動物的入侵。所以每個人都把這個人視為圣人，并推薦他為部落的首領(lǐng)。他被稱為趙氏，他的后代是趙氏。堯帝時，有一位隱士，名叫朝父，是當時著名學者徐游的好朋友。姚曾想將王位讓位給巢父，但巢父拒絕了。姚明還想把王位交給徐游。徐友拒絕接受，躲在積山腳下種地。姚明要求他擔任九州州長。他跑到映水洗耳，說他不想聽這種話。這時，巢父正領(lǐng)著母牛過河。他問徐友為什么洗耳朵。徐超

是唐堯時代的隱士。山地住宅不從世界中獲利，而是在樹上筑巢。當時，人們稱之為“巢父”。在古代，動物多，人少，所以人們在樹上筑巢以躲避野生動物。據(jù)說，堯帝把世界給了他的巢父。巢父拒絕接受，把它交給了徐友，徐友也拒絕接受。

朝侃：東漢江西南城人，是崇敬司空的張帝的官員?！妒酚洝芬浴安軐毲鋵懗珊捕Y時，第一次可以說是一個偉大的儀式，這不能由贊美來決定”而聞名。

趙毅：隋朝國子的助教，也是著名學者。他寫了《尚書一》和《尚書》的音譯，受到后人的高度贊揚。

巢谷：宋代金石。成為學者后，他放棄了家庭學習，轉(zhuǎn)而學習古代戰(zhàn)爭藝術(shù)。拜訪秦、馮和靖遠，你會被原諒的。蘇哲和蘇軾被貶到靈海后，趙固步行去看望了他。他還想去海南看望施，并前往忻州因病去世。

趙元芳：隋唐時期的中國西部人。隋大業(yè)時期（605-615），趙元芳經(jīng)常從事醫(yī)療活動。他是一位功成名就的御醫(yī)。然而，《隋書》中沒有關(guān)于趙的傳記，宋代傳奇小說《開合記》中只有關(guān)于趙的記載。據(jù)說隋朝大業(yè)五年8月，運河的主要管理者遭遇逆風。隋朝的楊帝命令御醫(yī)命令趙元芳去醫(yī)院治療。雖然趙元方的生平事跡沒有被史料記載，被歷史的塵埃所掩埋，但趙元方對中華民族五千年文明的偉大貢獻卻被記載在《中醫(yī)病因論》一書中，他努力編輯和整理。

潮地亭：一位明代男子在走廊里發(fā)現(xiàn)了金子，坐了一整天，等待著，最后等到主人歸還。

朝明生：端明（1611-1680），一字五峰，空通和致遠。嘉興人。我住在郊區(qū)楓橋鎮(zhèn)朝家巷。20歲時，他在石佛寺學習并廣泛閱讀。明崇禎九年（1636年），居仁。明朝滅亡了。他是一個遺民，隱居在自己的巢穴里。永四草堂和“志閣”建在他母親的墓旁，名為志遠。趙明生是崇禎年間復辟社會的一位人物。明朝死后，他與吳中的徐繼齋和宣城的沈守民一起被稱為“中國三生還者”。他們與常州的徐芳、桐鄉(xiāng)的張魯祥、海鹽的陳迅等友好相處，并以正直的態(tài)度相互鼓勵。他隱居了37年，在不到城市的地方留下了足跡。他和妻子錢靠務(wù)農(nóng)和織布生活。他在住所周圍種植了10多種葫蘆，并將它們與刻有圖案或文字的模具結(jié)合在一起。他們長成了尊、彝和其他形狀，制作了各種顏色的極其精美的器皿。它們在世界上被稱為“火辣泡尊”，為人們所珍視。他死后，徐芳、張魯祥和其他私人追授頭銜是鄭曉先生。他的作品包括《永四殿集》、《朱四的關(guān)懷》、《老樸的忠告》等。