姓氏的起源

歐陽是一個復合姓氏。它的遠祖已有4000多年歷史，姓氏已有2300多年歷史。根據新唐朝宰相的家譜表，歐陽是夏朝少康的妾，被封為會稽，即歷史上的越國。越國傳到吳江后，被楚國摧毀。吳江的兒子名叫胡，在吳城（今浙江省吳興縣）的甌虞山被封為歐陽亭侯，因此他們以歐陽為氏，他們的后代被稱為歐陽或歐陽。

歐陽氏

的唯一來源是司氏。它來自戰國末期楚國授予越國女將后裔的封地。它以封地的名字為姓氏。

黃帝是中華民族的祖先。他在汲水長大，以水為氏。

據說黃帝有四個妃子，生了25個兒子。西陵世家是元代的王妃，是發明養蠶的雷祖。她有一個兒子叫常毅。常毅的兒子是轉旭，后來建立夏朝的大禹是轉旭的孫子。

當時，洪水肆虐，堯帝讓轉旭的兒子顧來治水。他試圖用攔網來控制水流，但失敗了，被姚處死。舜把兒子大禹推薦給姚治水。當時大禹才20歲。

大禹帶領防汛大軍，采用疏浚法將洪水引入河流，并開挖渠道。他對國王忠心耿耿，經過32年的艱苦努力，終于治愈了洪水帶來的冰層。他為了治水而“三進”的事跡，已經成為歷史上的一個好故事。

堯帝死后，舜繼承了王位。舜帝年老時，請大禹接班。大禹即位后，在安義（今河南安陽）建都，歷史上稱為“夏”。他死后被安葬在會稽（今浙江紹興）。

大禹是歐陽氏家族的祖先。他的兒子夏奇正式建立了夏朝。傳給司少康后，他將一個妾司無余的兒子賜給會稽（今浙江紹興），并建立了最早的古代越國。從那時起，夏禹的后代在當地發展壯大，經歷了夏、商、周幾個朝代，王位代代相傳。

春秋時期，越國王位傳給司云昌，在此之前，有一個兒子名叫司菊堅，在歷史上被稱為越王。不久，越國被吳國摧毀。十九年后，四古建復國并吞并了鄰國吳國。后來，他參加了中原爭霸的斗爭，成為春秋時期歷史上最后一位霸主。

越國傳給了越王于堅的第七個孫子四無疆。越國開始衰落，最終被楚國摧毀。

亡國后，越國的貴族中，有的隱居無官，有的則得到楚國的賞賜。其中，斯吳江的次子斯提被封在吳城（今浙江省湖州）的歐虞山以南，這座山原本是越國的領土。因為古人叫山南陽，所以司徒和后人也叫“歐陽亭侯”。久而久之，四物江之書的后裔以風笛山和侯爵為氏，形成了四個姓氏：甌、渠、歐陽和歐侯。歐陽氏家族與歐氏、瞿氏、侯氏同宗。他們都以地名或侯爵名為姓氏。

歷史上，歐陽氏曾被迫改姓為單陽氏。

據歷史文獻《寧遠縣志》記載，元朝末年，各地農民反抗腐朽的元朝政府。當時有一支起義軍，由歐陽氏家族控制。明朝洪武元年（公元1368年），明朝太祖朱元璋在世界上定居下來，打算招募歐陽的叛軍。歐陽氏全軍拒絕投降，明朝太祖大怒之下下令殺死歐陽氏。歐陽一家被迫四散奔逃，并改姓“楊”以避免災難。

直到明朝武宗朱厚昭（公元1506-1521年）后期，著名的十國大臣楊鐸（公元1508年）在明朝正德三年（公元1508年）擔任學者，并成為首都的右副省長，以及省長應天（今江蘇南京），發明了“人入土”政策（即明清后期實施的“人入畝”政策），極大地增加了明朝的賦稅，明朝武宗喜出望外，于是楊鐸趁機請求命令恢復原來的姓氏，這是明朝武宗授予的。從此，歐陽氏得以恢復歐陽氏。

歐陽人都尊崇夏禹和司吳江為祖先。

遷徙與傳播

先秦時期，歐陽氏主要居住在浙江。秦漢時期，歐陽氏北至江蘇、山東、河北，西至江西，南至福建。魏晉時，歐陽氏西至陜西、四川，南至湖南。唐宋時期，有兩個來自中原的大規模移民，大量歐陽氏進入湖南、福建和廣東。

歷史上歐陽氏重要人物有：東越王歐陽堯、西漢大夫歐陽生、東漢汝南巡撫歐陽社、西晉哲學家歐陽山縣長、廣州巡撫歐陽宣，左魏將軍歐陽鶴、唐代書法家歐陽炯、歐陽勛、五代后人舒漢林、歐陽炯、寧江軍事大臣左成歐陽斌、北宋博士、作家、歷史學家歐陽初翁歐陽湛、，元代宋遼金三史修史主席兼官員歐陽軒，明代游津都城皇家史學家歐陽沖，全國政協副主席歐陽欽。

歐陽生：姓名、榮、字、博。西漢乾成，曾在復生學習金文尚書，被倪寬授予博士學位。他的后代也是許多學者。他的曾孫高和高迪宇都是醫生。他們世代學習尚書。因此，尚書有歐陽派。

歐陽社：出生于樂安遷城（現山東省廣饒縣）。東漢光武帝的宰相。他為人誠實、有禮貌、有禮貌，以祖傳的“福生尚書”為醫生。當時，王莽是該會的會長，劉璇是最初的軍令。東漢建立后，他擔任河南尹，成為柏楊侯爵，后來調任汝南總督。他在汝南當了九年官。他在教書育人、任用人才方面取得了巨大成就。光武帝在建武十六年（公元40年）崇拜宰相，并擔任一個偉大的場所。

歐陽堅：西晉哲學家，字為建始，生于渤海南皮（今河北南皮）。他曾先后擔任尚書郎和馮毅（現陜西大理）知府，并贏得了很高的聲譽。后來，他被趙王司馬倫殺死。他曾提出“言之有義”的理論，認為“形不待名，而畫圓方，色不待名，而黑白已明”。客觀世界獨立存在，沒有人類的概念和語言，但語言概念是人們用來解釋客觀世界的工具。他說：“真誠和理性發自內心，不是言語，不是事物，不是名字。”它駁斥了當時形而上學者關于語言概念不能表達事物真理的論點。他的作品包括《言義論》，該書載于《唐人文集》第19卷。

歐陽勛：唐朝唐州臨湘人。他成了唐朝的一名官員，在洪文關當了學士。他擅長書法，是王羲之的初學者，擅長八種風格。后來，他讓王子多領頭，所以他的書法風格被稱為多領頭風格。常見的碑文有九城殿里的禮泉碑文等。參與編撰《文藝匯萃》100卷。

歐陽通：梓潼大師，臨湘人(