姓氏圖騰所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。圖騰作為崇拜對象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所體現的血緣關系。圖騰崇拜的意義也就在于確認氏族成員在血緣上的統一性。

   圖騰逐漸演化為一種原始的意識形態，它深入到原始人生活的方方面面，影響人類文化創造極其深遠，它是原始文化的基礎，構成現代人文化的原型。     [

［100家姓氏圖騰］

前五大姓氏圖騰釋義:

    姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作貍、理，通假諧音作

李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象

征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。史載皋陶為大理又傳皋陶裔理征因諫商紂王被追殺、食李果

充饑得救，因得“李”姓。一獬豸作吞勢，傾向為伏獬豸之士，為公斷之族。

    姓是近古三苗之一的柯約耶勞的族稱。王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形

的鉞斧天文儀器做成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌

跡。太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起，漸漸運行到天項（中高天），再西落地平線這一運行

軌跡形成一個周天歷度。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創這種天文歷法文明的氏族之一。

   姓是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標志。它的本義并不是長長的弓箭。“弓”實際上代表蓋天圖，一

般作天穹的“穹”，“鉞”是模仿其形狀而來。共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像

一個人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示日升湯谷經中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代

表日夜的分界線。日夜兩個蓋天圖合起來就是渾天圖，代表一整天。因為炎帝是魁隗氏的一個分支，魁隗氏

又是三青鳥弇（讀淹）茲氏風姓的分支，其族人身材高大，頭上用三根羽毛代表三青鳥，象征著博山天齊。

把頭戴“三毛”的三苗人稱作“長翟”。這是“張”姓圖騰由“弓”和長組成的本義。又說少昊裔張揮為張

姓祖先。

   姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鹠族的族稱。“留”由“卯”和“田”組成，后來演變為

劉。留的本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運

行規律，簡作“留”。“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、

浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結合稱作“柳”其氏族稱相柳。秋門為今作“酉”，由祝融氏的

“鄭”姓所主管掌握。古鹠字中的卯和“戼”不分，大概是同時主管春分春門、秋分秋門的緣故。“刀”是

契刻太陽周天運行歷度的標記，古代稱作“卜”、“占”、“卦”或“則”。炎帝裔劉累為孔甲龍師而有劉

姓。

   是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。東為日在木

中，此木又叫木、扶木、扶桑、若、建木。日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，

日在午前午后為昃。當木轉為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。樹立“扶桑”或

“扶木”的地方為陳，古代有陳倉、陳留、陳等，他們都是天文觀測中心，也都是當時陳的首都或京城。左

右旌旗，列陣而戰。